阿毗達(dá)磨品類足論 第四卷

阿毗達(dá)磨品類足論 第四卷

尊者世友造

三藏法師玄奘奉詔譯

辯隨眠品第五之二

有唯二十法。謂唯見苦所斷法。唯見集所斷法。唯見滅所斷法。惟見道所斷法。唯修所斷法。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于惟見苦所斷法。幾隨眠隨增。答惟見苦所斷。非遍行隨眠。于惟見集所斷法。幾隨眠隨增。答惟見集所斷。非遍行隨眠。于惟見滅所斷法。幾隨眠隨增。答惟見滅所斷一切隨眠。于惟見道所斷法。幾隨眠隨增。答惟見道所斷一切隨眠。于惟修所斷法。幾隨眠隨增。答惟修所斷一切隨眠。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于惟見苦所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟見苦所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見集所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟見集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見滅所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟見道所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見道所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。于惟修所斷法。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂惟修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者無(wú)

有二十心。謂見苦所斷心。見集所斷心。見滅所斷心。見道所斷心。修所斷心。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于見苦所斷心。幾隨眠隨增。答見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。于見集所斷心。幾隨眠隨增。答見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。于見滅所斷心。幾隨眠隨增。答見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見道所斷心。幾隨眠隨增。答見道所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見道所斷有漏緣。及遍行隨眠。于修所斷心。幾隨眠隨增。答修所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于見苦所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見集所斷心。幾隨眠所緣故。隨增非相應(yīng)故幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦集所斷非遍行。及見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見道所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見道所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦集所斷非遍行。及見滅修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見道所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于修所斷心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增亦非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故。隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂修所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦集所斷非遍行。及見滅道所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。修所斷一切。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

有四十八心。謂見滅所斷邪見相應(yīng)心。見滅所斷疑相應(yīng)心。見滅所斷邪見疑相應(yīng)心。見滅所斷邪見不相應(yīng)心。見滅所斷疑不相應(yīng)心。見滅所斷邪見疑不相應(yīng)心。見道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾。于見滅所斷邪見相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷疑相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見疑相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。于見滅所斷疑不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于見滅所斷邪見疑不相應(yīng)心。幾隨眠隨增。答除見滅所斷邪見疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷一切。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見道所斷心亦爾。如不定系。欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

于見滅所斷邪見相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增亦非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷邪見及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷疑相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷邪見疑相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷邪見疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷邪見不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷邪見及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷疑不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷疑。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷邪見疑不相應(yīng)心。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂除見滅所斷邪見疑及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷邪見疑及彼相應(yīng)無(wú)明。若見苦集所斷非遍行。若見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法亦爾。于彼等起心不相應(yīng)行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見道所斷心亦爾。如不定系欲界系色界系無(wú)色界系亦爾

有三十六隨眠。謂見苦所斷十。見集所斷七。見滅所斷七。見道所斷八。修所斷四。見苦所斷十隨眠云何。謂有身見。邊執(zhí)見。見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明。見集所斷七隨眠云何。謂見集所斷邪見見取疑貪嗔慢無(wú)明。見滅所斷七隨眠云何。謂見滅所斷邪見見取疑貪嗔慢無(wú)明。見道所斷八隨眠云何。謂見道所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明。修所斷四隨眠云何。謂修所斷貪嗔慢無(wú)明。于有身見。幾隨眠隨增。答見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如有身見。邊執(zhí)見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢無(wú)明亦爾。于見集所斷邪見。幾隨眠隨增。答見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。如見集所斷邪見。見取疑貪嗔慢無(wú)明亦爾。于見滅所斷邪見。幾隨眠隨增。答見滅所斷邪見相應(yīng)無(wú)明。及見滅所斷有漏緣。并遍行隨眠。于彼相應(yīng)法見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。若見滅所斷有漏緣。若遍行隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。見滅所斷疑亦爾。于見滅所斷見取。幾隨眠隨增。答見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。見滅所斷貪嗔慢亦爾。于見滅所斷無(wú)明。幾隨眠隨增。答除見滅所斷無(wú)漏緣無(wú)明。諸余見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法。見滅所斷一切及遍行隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見道所斷亦爾。于修所斷貪。幾隨眠隨增。答修所斷一切及遍行隨眠。于彼相應(yīng)法及彼等起心不相應(yīng)行亦爾。修所斷嗔慢無(wú)明亦爾

于有身見。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除有身見相應(yīng)無(wú)明。諸余見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂有身見相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除有身見及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂有身見及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如有身見。邊執(zhí)見見苦所斷邪見見取戒禁取疑貪嗔慢亦爾。于見苦所斷無(wú)明。幾隨眠所緣。故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷無(wú)明。及見集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂除見苦所斷無(wú)明。諸余見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見苦所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見集所斷邪見。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見集所斷邪見相應(yīng)無(wú)明。諸余見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見集所斷邪見相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見集所斷邪見及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見集所斷邪見及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見集所斷一切及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。如見集所斷邪見。見取疑貪嗔慢亦爾。于見集所斷無(wú)明。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見集所斷無(wú)明。及見苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂除見集所斷無(wú)明。諸余見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見苦所斷非遍行。及見滅道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。于見滅所斷邪見。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷邪見相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者。謂見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。所緣故隨增亦相應(yīng)故者無(wú)。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷邪見。及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見滅所斷疑亦爾。于見滅所斷見取。幾隨眠所緣故隨增非相應(yīng)故。幾隨眠相應(yīng)故隨增非所緣故。幾隨眠所緣故隨增亦相應(yīng)故。幾隨眠非所緣故隨增非相應(yīng)故。答所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷見取相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷見取相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼相應(yīng)法。所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂除見滅所斷見取及彼相應(yīng)無(wú)明。諸余見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。相應(yīng)故隨增非所緣故者無(wú)。所緣故隨增亦相應(yīng)故者。謂見滅所斷見取。及彼相應(yīng)無(wú)明。非所緣故隨增非相應(yīng)故者。謂見滅所斷無(wú)漏緣。及見苦集所斷非遍行。并見道修所斷一切隨眠。于彼等起心不相應(yīng)行。見滅所斷有漏緣。及遍行隨眠。所緣故隨增非相應(yīng)故。諸余隨眠。于彼非所緣故隨增非相應(yīng)故。見滅所斷貪嗔慢亦爾