在家居士可以學(xué)習(xí)或聽出家戒律嗎？

弟子問：

　　根據(jù)戒律，在家居士不可學(xué)習(xí)或聽出家戒律，可是沙彌戒和菩薩戒現(xiàn)已廣泛傳教，這是否有錯？

　　師父答：

　　根據(jù)戒律，在家居士不可以閱讀律藏，不可以學(xué)習(xí)比丘、比丘尼的戒法，是這樣；沙彌戒是可以的。沙彌戒和居士八關(guān)齋戒，只差一條戒。其它九條戒，開、遮、持、犯都是相同；威儀門中，有一些威儀，在家居士也可學(xué)習(xí)了解，才知道如何護持出家?guī)煾浮Ｈ鐜煾傅侥慵�，供齋的話，水果要做火凈，要授食供養(yǎng)，這些都可學(xué)習(xí)的。又如道場的凈人，他要出家，基本上也要學(xué)習(xí)《沙彌律儀》。在家居士應(yīng)該要學(xué)《在家備覽》，弘一大師有兩部著作，一加被出家眾的《比丘戒相表記》，一加被在家居士的《在家備覽》。弘公為了利益在家眾，在南山三大部里面，摘錄適合在家居士所學(xué)習(xí)的，叫《在家備覽》，這是在家律學(xué)的高級班，基本上你學(xué)了《在家備覽》，所有的戒法統(tǒng)統(tǒng)了解了，會感覺不是很困難。如「宗體篇」，唐朝的文字非常艱澀，不容易學(xué)的，而且專有的術(shù)語，要學(xué)習(xí)戒律的人才能夠了解，加以解釋，當(dāng)中戒的道理甚深，內(nèi)容豐富，能學(xué)習(xí)了解最好。

　　至于菩薩戒，要受菩薩戒之前先學(xué)過菩薩戒最好。但是根機大的人，他發(fā)心大，馬上可以受戒，接著再漸次學(xué)習(xí)也可以。但是能夠先學(xué)習(xí)再受是最好。為什么？了解道理，發(fā)心會更圓滿。受戒法當(dāng)中，它是有次第。先受五戒，持五戒。六齋日持八關(guān)齋戒。都能依戒而行，有一段時間了，對持戒有堪忍性，接著進一步發(fā)菩提心，受菩薩戒，比較微細的，才堪可受持。但有一類的人，他一接觸佛法，心量就非常大，智慧非常高，馬上可以學(xué)著這么做，也有。所以蕅益大師根據(jù)梵網(wǎng)經(jīng)，在家優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，沙彌、沙彌尼、式叉摩那，這五眾都可以受菩薩戒。若根據(jù)《菩薩善戒經(jīng)》，是要次第受。經(jīng)典有不同的說法，但可以做融通的。因此菩薩戒法可以先學(xué)習(xí)，這是沒有什么錯誤。只有比丘、比丘尼的戒，在家居士不可以學(xué)習(xí)，這有遮止，學(xué)了會犯戒，是重難。

原標(biāo)題：在家居士可以學(xué)習(xí)或聽出家戒律嗎？

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