什么是四重恩？

　　《大乘本生心地觀經(jīng)》中佛陀教導(dǎo)弟子們要知恩報(bào)恩，經(jīng)中講到有四種世出世恩，分別是：父母恩、眾生恩、國王恩、三寶恩。這四恩是一種客觀存在，不管我們有沒有意識(shí)到，我們所有的眾生都在平等蒙受這四種恩德。

　　每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都在受賜于四恩，對(duì)于每一個(gè)人而言，四恩都是“如天之高，如地之厚”，今天就和大家說說這四恩。

一、父母恩

　　“善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。”父母給了我們生命，辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，這是世間最大的恩德。

　　佛陀對(duì)父母的恩德贊嘆，“若我住世，于一劫中，說不能盡。”佛說即使他住世一劫那么長的時(shí)間，專門來稱說父母的恩德都說不完�？梢姺饘�(duì)父母恩的重視和贊嘆，對(duì)報(bào)父母恩有無比深刻的洞察。

二、眾生恩

　　經(jīng)云：“善男子！眾生恩者，即無始以來，一切眾生輪轉(zhuǎn)五道，經(jīng)百千劫，于多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是慈母。”

　　一切眾生在多生多劫當(dāng)中互為父母。所以佛教一貫主張“一切男子即是慈父，一切女人即是悲母”。因?yàn)槎际亲约旱母改�，所以，一切眾�?ldquo;往昔生生中有大恩故，猶如現(xiàn)在父母之恩，等無差別。

　　如是昔恩猶未能報(bào)，或因妄業(yè)生諸違順，以執(zhí)著故，反為其怨。何以故？無明覆障宿住智明，不了前生曾為父母，所可報(bào)恩，互為饒益。無饒益者，名為不孝。以是因緣，諸眾生類，于一切時(shí)亦有大恩，實(shí)為難報(bào)。如是之事，名眾生恩。”

三、國王恩

　　報(bào)國王恩，用現(xiàn)代的話說，就是報(bào)國家恩。因?yàn)樵诠糯?ldquo;率土之濱，莫非王土；普天之下，莫非王臣”，國王就是國家的代表，國王是一國之主，所以報(bào)國王恩就等于報(bào)國家恩。那么，我們?yōu)槭裁匆獔?bào)國恩呢？國家對(duì)我們有什么恩德呢？簡單概括起來有如下幾條：

　　首先，國家是我們賴以生存的唯一處所。如果沒有國家的依托，沒有社會(huì)的互助我們就無法生存。我們的衣食住行都成困難，所以國家對(duì)我們有養(yǎng)育之恩德。其次，國家對(duì)我們有保護(hù)之恩。

　　國家有法律法規(guī)、典章制度，維持社會(huì)秩序，保護(hù)我們的生命財(cái)產(chǎn)，大家才能安樂生活。再者，國家能夠統(tǒng)領(lǐng)全國人民，時(shí)刻保衛(wèi)祖國領(lǐng)土的完整，不受外敵侵犯，為我們提供了安寧祥和的生活環(huán)境，我們才能夠休養(yǎng)生息，修行辦道。

　　在近代歷史上，我國的主權(quán)遭受西方列強(qiáng)的侵犯，國土蒙受外國侵略者的踐踏，造成國家動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭四起，災(zāi)疫橫行，民不聊生。

　　在如此的慘況之下，連基本生活都沒有保障，哪有弘法利生、修行辦道的條件？因此，作為一個(gè)佛教徒對(duì)于安定團(tuán)結(jié)、政治清明的國家都應(yīng)該加倍珍惜和擁護(hù)，擁護(hù)國家就是愛國，愛國是最重要的善行之一。

四、三寶恩

　　三寶就是佛、法、僧。佛是三界的導(dǎo)師，法是出世的宏規(guī)，僧是如來的弟子。佛法僧三寶，是眾生的福田，為四生的慈父，能成就我們的慧命，我們的慧命是有賴三寶的熏修之力而得。如果沒有三寶熏修，我們從何而得慧命，甚至證得無上菩提？

　　三寶于我們的深恩重德，真是大得沒有辦法形容，因此做個(gè)三寶弟子，對(duì)于三寶，應(yīng)該善事恭敬奉養(yǎng)，尊重孝順不逆，方能報(bào)三寶的深恩。不然，怎么能有資格稱為三寶弟子？