一心稱念觀世音菩薩圣號(hào)即得護(hù)持離苦得樂

　　農(nóng)歷九月十九是觀世音菩薩出家日。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)人因念觀世音菩薩的名號(hào)而化解災(zāi)難、解脫困境。九法界眾生凡有所求，但能一心稱念菩薩圣號(hào)，菩薩即以千眼照見，千手護(hù)持，令其離苦得樂，稱心如意！

　　觀世音菩薩是佛教的四大菩薩之一，梵語(yǔ)稱“阿那婆婁吉低輸”，是佛教中慈悲和智慧的象征。無(wú)論在大乘佛教還是在民間信仰，觀世音菩薩都具有極其重要的地位。

　　觀世音菩薩還是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。

　　《大悲經(jīng)》中稱觀世音菩薩，于過(guò)去無(wú)量劫中，早己究竟成佛，名號(hào)為‘正法明如來(lái)’，但其為安樂一切眾生，成就一切眾生的道業(yè)，故仍然示現(xiàn)為菩薩，倒駕慈航，隨緣應(yīng)世，以三十二應(yīng)身隨處救度受苦眾生。

　　在無(wú)量劫后，阿彌陀佛滅度，觀世音菩薩作為西方三圣之一，便會(huì)在當(dāng)日成佛，名號(hào)“普光功德山王如來(lái)”，繼續(xù)運(yùn)持西方極樂世界正法。

觀世音菩薩與娑婆世界的因緣

　　釋迦牟尼佛在一切諸佛及大菩薩中，高度肯定了觀世音菩薩與我們的緣分，佛告觀世音菩薩：“汝于娑婆世界，有大因緣。”因緣究竟有多大？讓我們來(lái)通過(guò)數(shù)據(jù)分析，在佛經(jīng)中感受一下。

　　漢文佛經(jīng)以全面、系統(tǒng)、卷帙浩繁為特點(diǎn)，那么，觀世音菩薩在經(jīng)書中總共出現(xiàn)過(guò)多少次呢？觀世音菩薩·415卷1844次；觀自在菩薩·355卷1466次；觀音菩薩·78卷91次。

　　佛教的傳入，以東漢明帝“夜夢(mèng)金人”為主要標(biāo)志。中國(guó)人又是從什么時(shí)候開始認(rèn)識(shí)觀世音菩薩呢？觀世音菩薩出現(xiàn)的第一部經(jīng)：《佛說(shuō)安宅神咒經(jīng)》——譯于東漢末年，與漢地第一部經(jīng)《四十二章經(jīng)》相隔大約100年。雖然，觀世音菩薩在這部經(jīng)中只是留了個(gè)名而已，但他與我們的緣分已經(jīng)建立了。

　　隨著譯經(jīng)由少到多，觀世音菩薩出現(xiàn)頻率也隨之增加——尤其是在譯經(jīng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的唐代，達(dá)到了頂峰。還有一部經(jīng)，堪稱家喻戶曉，那就是由觀世音菩薩講述的《心經(jīng)》。玄奘大師譯本僅僅二百多字，給無(wú)數(shù)人帶去無(wú)上清涼。

怎么與觀世音菩薩結(jié)緣？

　　觀世音菩薩與我們娑婆世界的眾生極為有緣，但我們要想獲得菩薩的救助，還得先與菩薩結(jié)下善緣，那我們又可以怎么做呢？

　　稱念名號(hào)：首先，最基礎(chǔ)的做法是“稱念名號(hào)”，就像擊鼓叩鐘，不叩不響，叩的越重，回響也越大，與觀世音菩薩結(jié)緣也是如此。

　　常念圣號(hào)：其次，是常念圣號(hào)。我們雖然稱念觀世音菩薩的名號(hào)，但貪嗔癡種種念頭仍時(shí)不時(shí)攪動(dòng)清凈的心念，就像手機(jī)通話時(shí)的信號(hào)干擾，阻礙我們與佛菩薩的感應(yīng)。

　　這種情形就需要常念圣號(hào)，在念誦的當(dāng)下遠(yuǎn)離貪嗔癡，爾后盡量將這種清凈的狀態(tài)一直持續(xù)下去，如《觀世音菩薩普門品》云：“若有眾生多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩便得離癡。”

　　發(fā)慈悲心，行慈悲行：最后則是如觀世音菩薩一樣發(fā)慈悲心，行慈悲行，從伸手祈福的人，轉(zhuǎn)變?yōu)楦彩质┥岬娜�，成為觀世音菩薩的追隨者、繼承者。

　　感恩我們遇到了最為清澈的悲心，感恩我們遇見了最為慈悲的菩薩，長(zhǎng)存感恩之心，身心歡喜自在；專念菩薩名號(hào)，諸佛菩薩常護(hù)。