【解災(zāi)】解災(zāi)的意思，佛菩薩為什么能解災(zāi)？

解災(zāi)

　　解災(zāi)產(chǎn)生于上古時(shí)代。那時(shí)候，人們對(duì)病災(zāi)只有靠祭祀、巫術(shù)予以化解。中醫(yī)的起源就是由巫醫(yī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的�，F(xiàn)代的解災(zāi)仍有它的科學(xué)性，它的實(shí)質(zhì)就是用一種能量將互相戰(zhàn)斗的五行合理疏導(dǎo)，使它們和解，化敵為友。

　　江湖中有一些術(shù)士，論八字、看相、卦術(shù)等，只懂得皮毛而已。但他們膽子大，敢哄敢騙。要么先免費(fèi)贈(zèng)你幾句，或先收取少量費(fèi)用幫你看相或測(cè)八字、八卦。由于他們多少懂點(diǎn)皮毛，也可看對(duì)一點(diǎn)事，以取得被測(cè)者信任。

　　然后，就開(kāi)始嚇唬起被測(cè)者，要么說(shuō)被測(cè)者近期有什么什么災(zāi)，要么說(shuō)被測(cè)者家人有什么什么災(zāi)，嚇得被測(cè)者六神無(wú)主，不知所措。于是問(wèn)這位“大師”怎么辦？“大師”就會(huì)煞有其事地說(shuō)要如何如何消災(zāi)或解災(zāi)，被測(cè)者一聽(tīng)有辦法，而且這位“大師”又說(shuō)對(duì)了一些，有的人可能就會(huì)深信不疑，出錢“消災(zāi)”了，而這筆錢已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了預(yù)測(cè)費(fèi)用。其實(shí)，要么根本無(wú)災(zāi)，要么根本消不了災(zāi)。

佛菩薩為什么能化災(zāi)解災(zāi)？

　　世尊在《無(wú)量壽經(jīng)》里面告訴我們，當(dāng)我們遇到大災(zāi)難的時(shí)候，只要一心稱念“觀世音菩薩”就能夠脫離災(zāi)難。這話我們乍聽(tīng)起來(lái)好像是迷信，其實(shí)它確實(shí)是有理論根據(jù)。這里頭最重要是「一心稱念」，才能夠把災(zāi)難化解。

　　災(zāi)難是怎么形成的？是一些惡念、惡習(xí)波動(dòng)現(xiàn)前的現(xiàn)象，一心稱念你這個(gè)心是清凈平等，你發(fā)出這個(gè)波跟起伏不定的波互相干擾。如果你這個(gè)波的力量強(qiáng)，你干擾它，它不能干擾你，清凈平等的波就把惡念惡習(xí)的波拉平，災(zāi)難現(xiàn)象就化解了，道理在此地。

　　現(xiàn)在科學(xué)家也懂得這個(gè)道理，但是說(shuō)得沒(méi)這么清楚。他們發(fā)現(xiàn)整個(gè)世界，在過(guò)去講還有物質(zhì)，現(xiàn)在說(shuō)法是物質(zhì)根本就不存在，物質(zhì)的現(xiàn)象是波動(dòng)現(xiàn)象造成的。所以一心稱念，這個(gè)波是最好的。一心就是一真法界，真心；所有一切波動(dòng)是妄心。我們用真心，把妄心化解，災(zāi)難就除了。

　　一心所現(xiàn)的是諸佛菩薩的一真法界，是安定的、和平的、吉祥的、安樂(lè)的。我們要細(xì)心去體會(huì)這個(gè)道理，然后佛在經(jīng)典教給我們的方法，我們就肯定，我們知道這樣做真的是有效果。這就是得佛菩薩的加持，我們世間人講佛菩薩保佑，你自己不能到一心，佛菩薩加持不上，你自己念到一心，就跟諸佛如來(lái)感應(yīng)道交，就這么個(gè)道理，所以佛法里頭確實(shí)沒(méi)有迷信。