六和敬是什么？六和敬的內(nèi)容

　　六和敬，就是六種和敬的內(nèi)容。“和”就是外同他善，叫和；“敬”是內(nèi)自謙卑，叫做敬。外表上就是要和別人一起做善事，互相配合、互相支持，這叫和；“敬”就是內(nèi)心謙卑，尊敬別人，叫做敬。

　　一個(gè)團(tuán)體，特別是我們的僧團(tuán)，只有互相和合恭敬，才是一個(gè)和諧的、如法的團(tuán)體。修行人天天見(jiàn)面，天天在一起，不和合，就整天互相起煩惱，那活得會(huì)很痛苦，互相折磨、互相折騰，那不是解脫，那是造業(yè)，苦不堪言！所以只有和合，互相才安樂(lè)、歡喜，也能夠各自修各自的，也互相成就。

第一個(gè)，身和共住

　　“身和共住”就是一起禮拜、做事，有事大家一起干，互相配合好。這樣住在一起，互相分擔(dān)、互相隨喜、互相合作，才能夠長(zhǎng)久。

第二個(gè)，口和無(wú)諍

　　“口和無(wú)諍”就是一起贊佛、念佛、誦經(jīng)；互相修口業(yè)，不說(shuō)妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、兩舌、惡口，就不會(huì)產(chǎn)生沖突；也不要互相爭(zhēng)論，要隨喜贊嘆。很多矛盾、很多罪障都是這個(gè)嘴巴造成的，禍、福有時(shí)候就是一張嘴。所以這個(gè)嘴還是要注意的，說(shuō)好說(shuō)壞，都是它。說(shuō)好了，會(huì)團(tuán)結(jié)人、尊敬人，和諧歡喜；說(shuō)壞了，會(huì)傷害人、得罪人、結(jié)仇結(jié)怨，也給自己帶來(lái)未來(lái)的惡緣、逆緣、痛苦。所以這個(gè)嘴還是要很注意的。

第三個(gè)，意和同悅

　　“意和同悅”就是共同對(duì)佛法產(chǎn)生信心，心里尊敬三寶，要保持和諧、和美、平等、慈悲的心，互相感恩、互相支持、互相原諒寬恕、互相了解理解，讓心和諧清凈，相處快樂(lè)歡喜。

　　假如說(shuō)互相揣著個(gè)小心思、互相算計(jì)、互相別扭、互相對(duì)立，那不是在走向解脫，而是互相走向地獄。那就很可憐、愚癡、蠢，不可以！

第四個(gè)，戒和同修

　　共同持好清凈戒，以戒為師，落實(shí)好止作二持，有罪如法懺，依戒管理僧團(tuán)，保證僧團(tuán)規(guī)矩、如法、清凈、莊嚴(yán)，令未信者生信，已信者增長(zhǎng)信心。

第五個(gè)，見(jiàn)和同解

　　“見(jiàn)和同解”就是擁有正見(jiàn)，對(duì)三乘圣法，四圣諦、十二因緣、緣起空性這些正見(jiàn)，要共同了解，然后達(dá)成共識(shí)。

　　一起對(duì)于佛法的真理有共同的見(jiàn)解，這樣就不會(huì)產(chǎn)生沖突。因?yàn)榇蠹叶妓枷虢y(tǒng)一，都對(duì)圣教有信心，也能夠互相啟發(fā)、互相贊嘆。所以意見(jiàn)、見(jiàn)解要相同，主要是對(duì)于圣教的見(jiàn)解、對(duì)佛法的見(jiàn)解，從五乘佛法、三士道、一乘妙法上，這些正見(jiàn)一定要擁有；從因果正見(jiàn)到三法印，到實(shí)相印，都要了解。

第六個(gè)，利和同均

　　“利和同均”就是有利養(yǎng)，有一些供養(yǎng)，供養(yǎng)吃的、用的、住的要分配好，要平均、平等分配，互相共同享用，不偏某個(gè)人、某些人。當(dāng)然從分物品來(lái)講，要從戒臘上按順序來(lái)分，這樣分即使是不夠也不會(huì)產(chǎn)生煩惱。按戒律來(lái)，一般情況下每樣?xùn)|西都是大家能共同享用的。分的人也不能有偏心，人人都有，衣、食、住宿等都要平等。

　　這樣有福大家享，有事大家做，有法大家學(xué)，大家互相支持理解、歡喜尊敬，這個(gè)團(tuán)體就和樂(lè)融融。住在這個(gè)團(tuán)體里面，也住得安心清凈。

　　別說(shuō)我跟別人合不來(lái)，我只想自己一個(gè)人住。你一個(gè)人住，你這個(gè)“我”太大，撐得別人都住不了，一個(gè)人把一個(gè)屋都給撐滿(mǎn)了，別人都進(jìn)不去了。小心出不了門(mén)，這個(gè)“我”太大不行。

　　特別是佛教里面的女眾，女眾一個(gè)人住一個(gè)屋是犯戒的，戒律是不允許的。一個(gè)是和合的問(wèn)題，另一個(gè)主要就是安全問(wèn)題。剛出家的男眾（沙彌），也是不能夠這個(gè)“我”太重，一個(gè)人住也不好修的。

　　要與別人合得來(lái)，說(shuō)話(huà)做事要互相配合、互相尊敬，有福大家享，有苦大家擔(dān)，然后多體諒別人、關(guān)懷別人，這樣才會(huì)過(guò)得長(zhǎng)久，才會(huì)過(guò)得安樂(lè)。身心安樂(lè)了，要修定、修慧就很容易；假如說(shuō)身心不安樂(lè)，也修不下去，久了就受不了。

　　所以每個(gè)人世間的習(xí)氣、毛病都收起來(lái)，都用佛法來(lái)互相對(duì)待，這樣才會(huì)導(dǎo)向解脫、覺(jué)悟。不能夠說(shuō)還是世間那一套，那個(gè)“我”太重，都是業(yè)障，還是得多磕頭懺悔！

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