【四圣諦】佛教的四圣諦是什么？

四圣諦

　　四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們?nèi)松�的本質(zhì)是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達(dá)到涅槃的最終目的。

四圣諦釋義

　　“諦”就是如是不顛倒，即是真理。“圣諦”是圣人所知之絕對(duì)正確的真理。“四圣諦”說(shuō)四種真理：一者、苦圣諦；二者、集圣諦；三者、滅圣諦；四者、道圣諦。唯有佛陀才能開(kāi)示它，其余的人只能隨著佛陀而解說(shuō)，乃至辟支佛也只能自己覺(jué)悟，沒(méi)有辦法以四圣諦來(lái)度化眾生。

　　佛陀闡釋四圣諦的目的，是要告訴我們世間的因果以及出世間的因果。“苦”是指世間的苦果；“集”是苦升起的原因－－世間因；“滅”是苦熄滅的果－－出世間的果；“道”是滅苦的方法，通往涅槃的道路－－出世間的因。在經(jīng)典中有這樣的比喻：眾生的身心有種種的生死業(yè)以及煩惱，即是有各種的心病，佛陀將此病情，以及病情之所在處，告訴眾生，并且指出那些解脫的圣人，沒(méi)有病苦而得到的愉悅，以及解脫病苦的方法。。

　　三轉(zhuǎn)四諦法輪

　　佛到鹿野苑，為五比丘三轉(zhuǎn)四諦法輪；

　　第一次說(shuō)法這么說(shuō)：原來(lái)此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是道，可修性；此時(shí)滅，可證性。

　　第二次說(shuō)：此是苦，我已知，不復(fù)更知；此是集，我已斷，不復(fù)更斷；此是道，我已修，不復(fù)更修；此是滅，我已證，不復(fù)更證；

　　第三次轉(zhuǎn)說(shuō)：此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是道，汝應(yīng)修；此是滅，汝應(yīng)證

四圣諦的次序

　　概述

　　一、苦諦：說(shuō)明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應(yīng)該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉(zhuǎn)。我們要知道所有的病，才能醫(yī)治它。

　　二、集諦：說(shuō)明業(yè)與煩惱是苦的根源。我們要知道病苦的原因，將之?dāng)喑�。這是世間的因果，也是生死的流轉(zhuǎn)，但是它指出我們生死流轉(zhuǎn)的原因。

　　三、滅諦：說(shuō)明解脫與證果。眾生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在病苦中，我們要知道沒(méi)病苦的快樂(lè)是怎樣的？要認(rèn)識(shí)怎樣的人是沒(méi)有病苦的？要證知怎樣才是沒(méi)有病？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅槃。

　　四、道諦：說(shuō)明離苦的道路。我們要知道修道的方法有如良藥，應(yīng)該修學(xué)。這是指出世間的因，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、掌握一些修道的方法，努力不懈地修行，最后就可解脫生死。

　　苦圣諦

　　苦即是逼惱的意思。眾生經(jīng)常被無(wú)常所患累、所逼惱，所以說(shuō)是苦。苦相可分為三苦以及八苦；苦果可分為有情世間以及器世間兩種果報(bào)。

　　集圣諦

　　集圣諦是苦的生因，他能集生死苦，故稱(chēng)為集圣諦。集就是招感集取，招感就是業(yè)力被煩惱所引發(fā)出來(lái)；集取就是煩惱在造業(yè)。因?yàn)槲覀冞^(guò)去造種種的業(yè)形成力量，加上過(guò)去與現(xiàn)在種種煩惱的引發(fā)，使我們受種種苦。所以這個(gè)集圣諦所要講的就是煩惱以及煩惱所造的諸業(yè)行。

　　滅圣諦

　　滅圣諦即是苦滅圣諦。它說(shuō)明眾生可以從生死相續(xù)不斷的苦報(bào)中得到解脫。滅是指滅除惑、業(yè)、苦，斷著貪嗔癡等無(wú)明煩惱，不再有造作之心，究竟不生，不生所以不滅，即是涅槃。

　　道圣諦

　　道是出世間的因，解脫苦的方法，通往涅盤(pán)之路稱(chēng)為道。廣義的說(shuō)有三十七道品，狹義的說(shuō)有八正道。