圓教是什么意思？天臺(tái)八教之圓教

　　化法四教中最圓滿的教法是圓教，圓教是不思議境界，整個(gè)天臺(tái)宗，最為核心，最為深?yuàn)W、廣博的就是圓教，并非區(qū)區(qū)數(shù)語就能完全說透，以下僅作簡單介紹。

　　《四教儀》中對(duì)圓教的總體概括是，圓名、圓妙、圓滿、圓足、圓頓，以及圓伏、圓信、圓斷、圓行、圓位、圓自在莊嚴(yán)、圓建立眾生。圓是不偏的意思，也即是從名稱到教法義理，到法門修學(xué)，到究竟成就，乃至到救度眾生，一系列的過程都是不偏移的，圓融圓滿的。

　　圓教的根性是大乘最上利根菩薩，教法所闡述的是中道實(shí)相之理、不思議不生滅十二因緣、法性與無明合、真俗二諦相即、事造理具，三千諸法，圓融具足，無二無別。別教注重的是差別，如凡圣有區(qū)別，教法有高低；而在圓教，則是完全去除差別，佛與眾生無二無別，教法無高下，大小無差別，互具互融，即是圓教的思想。

　　佛所說的一切教法，《法華經(jīng)》以外的其他大乘經(jīng)典都有談及圓教，如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“初發(fā)心時(shí)，便成正覺，所有慧身，不由他悟，清凈妙法身，湛然應(yīng)一切。”又《維摩經(jīng)》說：“薝葡林中，不嗅余香，入此室者，唯聞諸佛功德之香。”

　　《金剛經(jīng)》說：“如來為發(fā)最上乘者說。”《涅槃經(jīng)》說：“復(fù)有一行，是如來行，所謂大乘大般涅槃佛性之理。”等等。雖有圓教思想，但經(jīng)中還都夾雜有藏、通、別教的粗法，所以算不上是究竟圓滿了義的教法。乃至貴如《華嚴(yán)經(jīng)》，只針對(duì)大菩薩說，小乘人如聾如啞，不能受持，因此只稱圓，不稱圓妙、圓頓。

　　《法華經(jīng)》純圓獨(dú)妙，說一切眾生皆能成佛，女人、畜生、惡人、聲聞二乘皆當(dāng)做佛，胸襟之廣大，超越之微妙，高出其他經(jīng)典。為此，天臺(tái)以《法華經(jīng)》為宗經(jīng)。

　　圓教的義理，是中道實(shí)相的妙理，一切萬有諸法當(dāng)體即是真如實(shí)相的中道；三千世間，即空即假即中，互具互融，虛通無礙。真諦、俗諦、中諦，三諦圓融，事（現(xiàn)象）與理（本體）、色（物質(zhì)）與心（精神）、因（開始）與果（結(jié)果）悉皆不二。煩惱與菩提，當(dāng)體相即；生死與涅槃，當(dāng)體相合；心、佛、眾生，三無差別。

　　在圓教，沒有兩極的區(qū)分，不像別教，有凡圣之別，需要背面相翻，如需要度過生死的此岸到達(dá)涅槃的彼岸。圓教是當(dāng)體即是，這里的即，說明的是煩惱生死本身就是菩提涅槃，不需要第二念的轉(zhuǎn)換，也就是說，在生活中遇到任何煩惱，通過圓觀，都能夠看到煩惱的真實(shí)就是菩提的真實(shí)，煩惱的作用就是菩提佛性的妙用。

　　圓教的中道之理，不需要如別教那般先入空，次入假，再進(jìn)入中道，而是當(dāng)體即空即假即中。所以圓教所闡揚(yáng)的是“不但中”的中道實(shí)相之理，是究竟了義的無上圓滿教法。

　　圓教的修行位次，根據(jù)《法華經(jīng)》、《瓔珞經(jīng)》明有八個(gè)位次：

　　1、根據(jù)《法華經(jīng)》隨喜、讀誦、說法、兼行六度、正行六度五品，設(shè)立五品弟子位。五品成就，能圓伏五住煩惱，屬外凡位。

　　2、六根清凈位，也即是十信位，屬加行位，這個(gè)位次的修行人，已經(jīng)進(jìn)入中道佛性的正法之內(nèi)，但仍然還是凡夫，所以也叫內(nèi)凡加行位。初信斷除見惑，七信斷除思惑，十信時(shí)斷除塵沙惑。這些惑業(yè)并不是圓教行人刻意斷除，而是任運(yùn)自斷，不斷而斷，因此稱之為圓斷。

　　3、十住位，即是入圣位，從初住開始，一住斷一品無明，證一分解脫、般若、法身三德。能夠現(xiàn)身百界，八相成道，廣濟(jì)群生。

　　4、十行位，初行斷一品無明，與別教等覺位相等，二行斷一品無明，與別教妙覺位相等。也即是說，別教妙覺的位次，只相當(dāng)于圓教二行，再以上，就唯有圓教境界了。

　　5、十回向。

　　6、十地位，從三行位開始，到十地，層層遞進(jìn)時(shí)，各斷一品無明，增一分中道，斷四十品惑。

　　7、等覺位，更破一品無明后，入等覺位，是一生補(bǔ)處。

　　8、妙覺位，進(jìn)破一品無明，入妙覺位，永遠(yuǎn)與無明煩惱之父母別離，登入究竟涅槃的山頂。

　　圓教的位次，還可以用六即來說明，理即、名字即、觀行即、相似即、分證即、究竟即。因篇幅緣故，具體說明待后詳述，值得一提的是，我們?nèi)粘Ｋ�說的“放下屠刀，立地成佛”，就是理即范疇內(nèi)的思想。

　　最后總結(jié)，圓教的三寶，佛寶是虛空為座，居常寂光土的清凈法身佛；法寶是圓滿、圓頓、圓妙的教法，僧寶則是最上根大乘菩薩。