【圓融】佛教的圓融是什么意思？圓融的含義

佛教的圓融是什么意思？

　　圓融，為中國(guó)漢傳佛教理論家所獨(dú)創(chuàng)，「圓」指周遍，「融」指融通、融和。謂破除妄執(zhí)，圓滿融通。若就分別妄見而言，則宇宙萬有，光怪陸離，千差萬別；若就一切法本具的理性來說，則事、理萬法融通無礙，無二無別，猶如水與波，稱為圓融。

　　中國(guó)的天臺(tái)及華嚴(yán)二宗，對(duì)圓融之理，發(fā)揮得最詳盡。華嚴(yán)、天臺(tái)二宗有關(guān)圓融名目很多，華嚴(yán)立“三種圓融”，天臺(tái)談“圓融三諦”�；鬯即髱熕�著的《大乘止觀》中，論述“自性圓融”、“圓融無二”、“圓融無礙法界法門”。智者《觀音玄義》、《法華玄義》等著述中，多次出現(xiàn)“法界圓融”、“三諦圓融”。圓融在華嚴(yán)宗哲學(xué)中更顯重要，有“六相圓融”、“圓融行布”、“三種圓融”等說法。禪宗、真言、凈土等諸宗著述中，也常見到圓融之說。

　　圓融是圓滿的融和、圓熟的融合、完全的交融。融和是不沖突，沒有利害、彼此、前后的沖突。融合是不對(duì)立，沒有你我、內(nèi)外、大小的對(duì)立。交融是大同不礙小異，同則不會(huì)摩擦，異則各顯其用。

　　譬如：這間教室里的八盞燈，同時(shí)打開，則每盞燈的光，互相交錯(cuò)，彼此不相妨礙，這就是融和、融合、交融。燈和燈彼此是個(gè)別獨(dú)立發(fā)光的體，但所發(fā)出的光是相互融通的；換句話說，是在差別中不否定整體。差別的任何個(gè)體各有其價(jià)值和作用，而價(jià)值與價(jià)值彼此之間，不但不相妨礙，且是相輔相成。

　　我們看到教室里每盞燈都個(gè)別地在放光，光與光交互集中在一起，光的亮度便相對(duì)地增加。因此每一個(gè)生命與生命之間，應(yīng)該都有圓通和圓融的關(guān)系，這才是理想的社會(huì)及理想的世界。否則的話，我們只看到?jīng)_突、矛盾、差別，彼此互相猜忌斗爭(zhēng)，那么社會(huì)將是到處混亂的，人間必是互相傷害的，這是非常不幸的。