自封 - 我們都會(huì)有自己的一套想法,總希望外在的現(xiàn)象能符合自己的想法。 當(dāng)外在的現(xiàn)象不符合自己的想法,或者與自己的想法剛好相反時(shí),我們就會(huì)痛苦。 - 一個(gè)固執(zhí)的人...[閱讀全文]

�；垭p修 修行的層面是很廣的,不是只躲在山上。如果你要修三學(xué),那你需要一個(gè)比較清靜的環(huán)境,這是肯定的。但如果你要修福報(bào)、能力與智慧,你一定要在人群中。只有在人與...[閱讀全文]

慈悲自己 很多時(shí)候,我們是舍不得,而且也不愿意放掉我們的執(zhí)著。但是,如果想到輪回的痛苦、種種惡果報(bào)的現(xiàn)形、執(zhí)著所帶來(lái)的內(nèi)心折磨。并且,想想生命的浪費(fèi)!那么,你便會(huì)...[閱讀全文]

不來(lái)不去 有一次,佛陀作了個(gè)比喻。 琴在人彈奏時(shí)會(huì)發(fā)出聲音,但是人卻無(wú)法在琴中找出聲音,就算是把琴拆開(kāi),也是一樣找不到。 為什么呢? 琴的構(gòu)成是有弦、木等等的組合...[閱讀全文]

內(nèi)涵 我常說(shuō)的:當(dāng)去做一件事時(shí),你是抱著怎樣的心態(tài)、動(dòng)機(jī)。而且,在做的過(guò)程中,個(gè)人的反省是非常重要的。 一件事的成敗在一般人來(lái)說(shuō)是非常重要的。但是,對(duì)于修行人而言...[閱讀全文]

應(yīng)該不應(yīng)該 我們常會(huì)認(rèn)為自己應(yīng)該如何又如何。事實(shí)上,“應(yīng)該”的背后就是一分執(zhí)著。 假如你能發(fā)現(xiàn)到起心動(dòng)念背后的那分執(zhí)著,并且把它放掉。那么,世間上再也沒(méi)有任何東...[閱讀全文]

“我”與“我所” 我們都擁有很多;當(dāng)你拉回來(lái)時(shí),在所有的念中,你所執(zhí)著的必定是你的身體,這就是“我”。除了這個(gè)“我”,就是我的家庭、事業(yè)、朋友,還有很多很多我的…...[閱讀全文]

互為因果 在這世間里,任何事物都有“因”有“緣”。“因”就是主,“緣”就是副比如說(shuō),我要蓋廟是“因”,就必須制造很多的“緣”去促成這個(gè)“因”的實(shí)現(xiàn)。而“因”的實(shí)...[閱讀全文]

身教 當(dāng)你掌握了修行的技巧之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)改變自己并不是真的很難。難的是改變別人。雖然很難,但并不是完全沒(méi)有機(jī)會(huì)。 只要對(duì)方具有相信、喜歡、尊敬這三個(gè)條件時(shí),他便...[閱讀全文]

教育 當(dāng)小孩子玩火,被火燒著時(shí),他就會(huì)知道火不好玩。但如果他忘記火會(huì)燒人,他仍然會(huì)去玩火,等到再次的被燒著,他對(duì)于火的記憶便會(huì)加深。 對(duì)教育無(wú)知的小孩而言,當(dāng)講、...[閱讀全文]