做真實的自己

　　敢于順從內(nèi)心的人是真實的，敢于承認錯誤的人是勇敢的，有一顆真實而勇敢的心，你才是真正的自己。

　　弘一法師曾指點聽他講佛的人說，“若失本心，即當懺悔。懺悔之法，是為清涼。”

　　懺悔不是叫你天天想已做的事，這個錯了，那個錯了，如再這樣想就是再造罪，每想一次即再造一次。已做的過失知道了，以后不再做叫懺悔，至于究竟圓滿徹底的懺悔就是念一句阿彌陀佛，不懷疑，不夾雜，不間斷，五逆十惡的罪業(yè)都能徹底鏟除，怎能不清涼呢？

　　如果要獲得內(nèi)心的清涼，回歸真實的本性，做真實的自己，除了懺悔外，還要懂得原諒，不懂得原諒的人總是糾纏于一些小事兒，從而錯失了自己的本性。

　　朱友峰是一位虔誠的居士，為了趕到大佛寺參加早課，天剛破曉，他就捧著鮮花及供果趕到了寺院，可是剛踏進院門就與迎面而來的香客撞了個滿懷，鮮花和水果散了一地。

　　朱友峰看著散落在地的東西，心疼地說：“是誰這么冒失，撞翻了我的貢品，一定要給我一個交代。”

　　香客看著盛怒的朱友峰說：“我又不是故意的，干嘛那么兇巴巴的！”

　　朱友峰見對方絲毫沒有道歉的意思，于是提高了嗓門說：“你的態(tài)度太氣人了，今天沒有個說法別想離開。”

　　于是，他們爭吵起來，后來甚至相互謾罵。

　　爭吵之聲驚動了廣圄禪師。于是禪師循聲找到了他們，并問起爭吵的緣故。

　　聽完他們的敘述后，廣圄禪師解勸道：“莽撞自然不應該，但是不接受道歉同樣不對，能夠相互包容對方的過失，尋找自己的缺點并誠心接受別人的道歉，才是智者的舉止。”

　　原諒是善的本心，這位居士與香客的爭吵就錯失了兩人的本心。弘一法師在講述本心時就說，本心即禪宗講的真如本性，教下講的菩提心，《大乘起信論》講的直心、深心、大悲心，《觀經(jīng)》講的至誠心、深心、回向發(fā)愿心，儒家講的誠意、正心。大乘佛法通常講的四弘誓愿、六度——布施心、持戒心、忍辱心、精進心、禪定心、般若心，這都是大乘菩薩的本心。凈宗所講的清凈心、平等心、覺心是本心。就凈宗總括來說就是一句阿彌陀佛心。這個心要是失掉，立刻就要懺悔。真心悔改，心地即清涼。

　　居士與香客的爭執(zhí)沒有任何意義，只是讓他們的心境更加繁雜，離真實的自己越來越遠。所以，如失本心當即刻懺悔，內(nèi)心沒有繁雜才會清涼，清涼之心才能保持堅定，我們才找到真實的自己。