《摩訶止觀》導(dǎo)讀 天臺(tái)山國(guó)清寺月悟 眾所周知,天臺(tái)宗作為中國(guó)佛教第一個(gè)大乘宗派,以教(教理)觀(實(shí)修)雙美著稱于世。天臺(tái)典籍浩如煙海,主要的就有數(shù)百種,-根本典籍則是...[閱讀全文]

懺悔與后悔 懺悔的懺是發(fā)露已犯的過(guò)錯(cuò),真心認(rèn)錯(cuò);懺悔的悔是改過(guò),不再犯。懺悔是有信心改過(guò),是修行。懊悔、后悔是沒(méi)信心改過(guò),是煩惱,智者大師列為“掉悔”中的“悔”。...[閱讀全文]

切勿倒說(shuō)佛的開(kāi)示 佛對(duì)增上慢人(凡夫、二乘)講“離淫怒癡即是解脫”,對(duì)無(wú)增上慢人講“淫怒癡性即是解脫”。無(wú)增上慢人,當(dāng)指圓證念不退的大菩薩,才能自在出入淫怒癡充滿...[閱讀全文]

　　學(xué)佛,只是掌握一些佛教知識(shí)與名相,不去實(shí)修,無(wú)法對(duì)治煩惱習(xí)氣,甚至可能會(huì)學(xué)出貢高我慢!　　怎么才算得上實(shí)修?發(fā)心與修法!發(fā)心要正。修法,無(wú)論多忙,每天都要抽出時(shí)間...[閱讀全文]

真修行人,于他過(guò)失不生分別 看別人的不是、說(shuō)別人的不是,這是業(yè)障的具體表現(xiàn)。莫非只有你如法修行,別人都是業(yè)障凡夫?再說(shuō),個(gè)人因果各自受,跟你有啥關(guān)系?除非你境界比他...[閱讀全文]

財(cái)富為五家所共 大智度論卷第十一:“富貴雖樂(lè),一切無(wú)常,五家所共,令人心散,輕躁不定。”卷第十三:“若出為人勤苦求財(cái),五家所共,若王若賊若火若水若不愛(ài)子用,乃至藏埋亦...[閱讀全文]

　　《大智度論》卷第二:佛法有五種人說(shuō)。一者佛自口說(shuō)。二者佛弟子說(shuō)。三者仙人說(shuō)。四者諸天說(shuō)。五者化人說(shuō)。小乘經(jīng)、律、論,最初是釋迦牟尼佛金口所言。佛滅度后,只要...[閱讀全文]

　　修學(xué)佛法的次第,可以從三個(gè)方面來(lái)講:信、解、行、證;聞、思、修;戒、定、慧。雖三而一,其實(shí)都是一回事:聞、思包含了信、解;有了聞思基礎(chǔ),才會(huì)自覺(jué)持戒,修習(xí)止、觀(...[閱讀全文]

最好的師父就是跟你最有緣的師父 看到某善信的私信:“希望自己能夠有緣遇到一位最好的師父,那種非常有名氣的大德高僧上師。”其實(shí),最好的師父就是跟你最有緣的師父,何...[閱讀全文]

止、觀二法,包含了所有的修法 從因上講止、觀,從果上講定、慧。修止得定,修觀發(fā)慧。修止,就是將心念專注在一個(gè)境界上,不要?jiǎng)?a href="http://bethshalombank.com/fjrw/hcrw/ywfs/48343.html">[閱讀全文]