一九九九年第十期《法音》發(fā)表我的學佛習作《念佛、研教、往生》之后,引起了一定反響,收到了許多讀者信眾的來函,問我如何研習天臺宗?原因是天臺典籍浩如湮海,名相特...[閱讀全文]

念佛·研教·往生 天臺山國清寺 月悟 《釋教三字經》說:“修行必擇一捷徑法門,方能有成。念佛法門,最為捷徑。而持名念佛,尤為捷徑之捷徑法門也。最為要妙,宜篤信而力...[閱讀全文]

從擱置的電子表突然走動談起 我的一位學生送給我一只新加坡出產的電子表,據他說,價格不貴卻耐用,走時也準,換上新電池,至少可用兩年。可是到了我的手上,換上新電池,僅使...[閱讀全文]

　　與眾生結善緣　　出家人以弘法為家務,但效果如何與時節(jié)因緣有關。所謂時節(jié)因緣有講法的因緣,和聽法的因緣。兩下要同時成熟,才能達到預期的效果。講法的因緣,取決于...[閱讀全文]

　　天臺智者大師《小止觀》：棄掉悔蓋。掉有三種。一者身掉，身好游走諸雜戲謔，坐不暫安。二者口掉，好喜吟詠競諍是非，無益戲論世間語言等。三者心掉，心情放逸，縱...[閱讀全文]

　　信、解、行、證是修學佛法的次第，是學佛的通途、正途。無論修習何法，念佛、誦經、參禪、修習止觀等等，都必須落實這四大修學因素，才能獲得佛法的真實受用。　　...[閱讀全文]

　　問：佛門講大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，為什么又說由信門入？　　答：佛法的修學次第是信、解、行、證。無信有解，佛門外人。有信無解，迷信。有信有解，正信。...[閱讀全文]

　　佛的本質，也就是佛的法身，是無相的，沒有具體的或固定的形象；誠如《金剛經》所說：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。佛的功能，卻是有具體的形...[閱讀全文]

　　　　問：天臺宗的中觀，指的是雙破空、假（有）兩邊？　　答：雙破空、假，是別教中觀，此三觀是次第三觀。即空即假，是圓教中觀，此三觀是圓融三觀、不次第三觀、...[閱讀全文]

　　問：人天乘（五戒十善）是世間善法，還是佛法？　　答：修學五戒十善，作為發(fā)愿成佛的基礎，不取人天之果，人天乘也是佛法；借用《法華經》會三歸一義，以三乘（種...[閱讀全文]