農(nóng)歷三月二十三 近代高僧月溪法師圓寂紀(jì)念日

　　農(nóng)歷三月二十三，是近代高僧月溪法師的圓寂紀(jì)念日。

　　月溪（1879～1965），俗家姓吳，原籍浙江錢塘，生于云南昆明。幼年受業(yè)于汪維寅先生，十二歲時(shí)讀《蘭亭序》“死生亦大矣，豈不痛哉”句，慨然有悟，遂問先生如何方能不生不死，先生告曰：“儒言‘未知生，焉知死’。”自此以后兼攻佛學(xué)，并潛心老莊與濂洛關(guān)閩之學(xué)，博綜六經(jīng)。后肄業(yè)于上海震旦學(xué)院，通英、法文，涉獵西洋哲學(xué)，遍參江浙名山梵剎，叩問大德�；氐嶂�后，決志出家，弘揚(yáng)佛法，禮靜安老和尚剃度受具足戒。出家之后，精進(jìn)勇猛，于佛前燃無名指及小指，并剪胸肉燃燈供佛，發(fā)三大愿：

　　一、不貪美衣食，樂修苦行，永無退悔。

　　二、苦心參究三藏一切經(jīng)典。

　　三、以所得悉講演示道，廣利眾生。后來參謁牛首山獻(xiàn)花巖鐵巖法師，獲得力參見性之法，日夜苦參，形容憔悴，瘦骨如柴，至某夜聞窗外風(fēng)吹梧桐葉聲，豁然證悟，通身大汗，嘆曰：“原來原來，不青不白，亦不參禪，亦不念佛，亦無生死事大，亦無無常。”并信口說偈曰：“本來無佛無眾生，世界未曾見一人，究竟了解是這個(gè)，自性還是自己生。”數(shù)日之后往見鐵巖大德，告己所悟，鐵巖對曰：“汝證悟也，汝可再將傳燈錄印證，汝大事畢也。”1933年月溪法師游化至香港，初住西林。1949年，企業(yè)家簡玉階將“晦思園”贈(zèng)給月溪法師。法師于此辦佛學(xué)院，后因風(fēng)波解散，其后改建為萬佛寺，法緣頗盛，皈依弟子數(shù)萬。

　　1965年農(nóng)歷三月二十三日，月溪法師在香港擬講《圓覺經(jīng)》，偶感不適，自知時(shí)至，囑其胞侄及左右弟子將其法體封龕入土，八個(gè)月內(nèi)將肉身請出并加漆鋪金，供奉寺內(nèi)，又說偈曰：“講經(jīng)說法數(shù)十年，度生無生萬萬千，待等此日世緣盡，遍滿虛空大自在。”

　　當(dāng)晚八時(shí)，端坐示寂，世壽八十有七。法師肉身至今不腐，供奉在香港沙田萬佛殿。月溪法師生平講經(jīng)二百五十余會，度生五十余萬，了悟大乘之宗，總解真如之旨。著作頗豐，計(jì)有《金剛經(jīng)講錄》《圓覺經(jīng)講錄》《楞伽經(jīng)講錄》《維摩經(jīng)講錄》《心經(jīng)講錄》《佛教人生觀》《佛法問答錄》《大乘八宗修法》《大乘絕對論》《月溪語錄》《參禪修法》等。法師生平事跡，詳見屈映光居士所撰《香港沙田萬佛寺開山祖師第一代住持月溪法師成道碑》。