七世父母是什么意思？如何超度七世父母？

“七世父母”是什么意思？

　　「七世父母」這一說法來自于佛教，「七世」不是指祖宗七代，而是指今世加過去生的六世在六道輪回時，各道的父母，故是「一切眾生」的代名詞。其中的六道是指地獄、畜生、餓鬼、人、天、阿修羅道六道。佛陀知曉了輪回的實相，所以用“七世父母”來提醒我們，不要忘記無量眾生、無量的父母在輪回受苦，我們需要每天每時都要做點什么來幫助他們和自己，盡快的脫離輪回。

　　若按出世法來講，我們努力修行，用功學(xué)習(xí)，發(fā)大菩提心，就是盡大孝，而不是小孝。此話怎么解釋？因為修行有所成就，可以超度七世父母生天，所謂「一子成道，九族生天�！惯@就是大孝。

如何超度七世父母？

　　對于逝去的祖先親人，對于他們的幽怨和苦難，我們可以做些什么呢？《佛說盂蘭盆經(jīng)》有云：「是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養(yǎng)慈愛之恩�！�

　　在這一天，人們通過供僧、誦經(jīng)等善行，便可超度以往的祖先，使七世父母平安幸福，現(xiàn)世父母身體安康，去除種種疾病。行者自身供養(yǎng)圣僧也可速培大量福報和智慧資糧，滅障消苦獲得究竟之安樂利益。所以，七月十五，是一個適宜祈福行孝的吉祥佳節(jié)。

盂蘭盆會與七世父母

　　每年農(nóng)歷七月十五日，民間流傳著鬼門大開，百鬼游蕩，宜早歸家的傳說，是中國民間傳統(tǒng)的鬼節(jié)，又稱盂蘭盆節(jié)，人們常在這天以各種祭祀活動表達(dá)對逝去的親人的緬懷之意。此外，依佛教的說法，在這一天供養(yǎng)開悟或有修有學(xué)的僧眾，依其功德超薦回向往生的七世父母，可以令他們超生解脫。因此許多信奉佛教的善男信女還會在農(nóng)歷七月十五日，備辦百味飲食，廣設(shè)盂蘭盆供，供養(yǎng)眾僧，為現(xiàn)生父母增福延壽，為七世父母離苦得樂。

　　這個節(jié)日來源于佛經(jīng)中「目連救母」的故事：據(jù)經(jīng)中所說，佛陀的大弟子目犍連尊者剛得到六神通時，即運用他的天眼通去觀察他去世的母親投生的地方，他搜盡了天上、人間，都沒有見到他母親的轉(zhuǎn)世，于是他觀察餓鬼道，發(fā)現(xiàn)他的母親在餓鬼道中受苦，廋得皮包骨頭，目犍連見了非常傷心，他馬上用缽盛飯，運用神通送給他母親吃，哪知他母親剛接過飯，準(zhǔn)備送到嘴里，飯食就變成了火炭，不能入口，目犍連看到他母親受這樣的痛苦，自己雖然得了神通也不能救度，于是跑去求佛陀解救他的母親。

　　佛祖告訴目犍連尊者，七月十五日是眾僧結(jié)夏安居修行圓滿的日子，在這一天施設(shè)盛大的盂蘭盆會，以美味飯食供養(yǎng)十方清凈僧，從而仰仗十方眾僧的神威道力救拔你的母親。而在佛教中，這天叫「佛歡喜日」，之所以稱為佛歡喜日，是因為這一天是佛教僧眾三個月結(jié)夏安居圓滿日，有不少精進(jìn)的僧眾在三個月的結(jié)夏安居中用功開悟，諸佛因此非常歡喜，所以這一天被稱為「佛歡喜日」。

　　「盂蘭」二字，即是“倒懸”的意思，「盆」即是指盛供品的器皿�！赣厶m盆」即是說通過盆子這個器皿放供品供養(yǎng)十方清凈僧，可以解先亡的倒懸之苦。目犍連依言而行，他的母親果然脫離了餓鬼道。 由于這種思想與中國傳統(tǒng)的孝道思想相符，所以影響非常大，盂蘭盆會就成了一個「孝親節(jié)」。

　　根據(jù)經(jīng)中佛所示，如果能在功德、勝會中供佛僧大布施，可令現(xiàn)世父母、六親眷屬，能脫離三涂，衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦，生于人天中，福樂無極。如父母在，更能福樂百年、長壽無病、無一切苦惱之患。所以身為佛子，為修孝道，應(yīng)常念及過去仍未解脫之先祖父母，于盂蘭超幽法會中供養(yǎng)上師大德，燃燈供佛作大功德，以報父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。