第451部 佛說(shuō)長(zhǎng)壽王經(jīng)

佛說(shuō)長(zhǎng)壽王經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹給孤獨(dú)園。是時(shí)佛告諸比丘。昔有菩薩為大國(guó)王。名曰長(zhǎng)壽。王有太子。名曰長(zhǎng)生。王治國(guó)以政。刀杖之惱不加吏民。風(fēng)雨時(shí)節(jié)五谷豐熟。有鄰國(guó)王治行暴虐。不修正治國(guó)民貧困。謂傍臣曰。我聞長(zhǎng)壽王國(guó)去是不遠(yuǎn)。熾饒豐樂(lè)而無(wú)兵革之備。我欲往彼攻奪其國(guó)。為可得不。傍臣對(duì)曰。大善。遂興兵而行到長(zhǎng)壽王國(guó)界。界上吏民走行白王曰。彼貪王興兵而來(lái)。欲攻明王之國(guó)。唯愿?jìng)湓�。長(zhǎng)壽王召其群臣而告之曰。彼所以來(lái)者。但貪我國(guó)人民倉(cāng)谷珍寶耳。若與其戰(zhàn)必傷吾民。夫諍國(guó)殺民。吾不為也。群臣曰。臣等皆曉習(xí)戰(zhàn)法必能勝彼。不使明王之兵為彼所侵也。王曰。若我勝彼即有死傷。彼兵我民俱惜壽命。愛我害彼賢者不為也。群臣不聽。留王于宮。乃自相與于外發(fā)兵。出往界上逆而距之。長(zhǎng)壽王乃謂其太子曰。彼貪我國(guó)故來(lái)攻我。今群臣以我故欲逆而距之。夫兩敵相向必有缺傷。今欲與汝俱委國(guó)亡去。太子言諾。即父子共踰城而出。幽隱山間。

于是貪王遂入其國(guó)。募求長(zhǎng)壽王金千斤錢千萬(wàn)。長(zhǎng)壽王后日出于道邊樹下坐。有遠(yuǎn)方婆羅門來(lái)。亦息于樹下。問(wèn)長(zhǎng)壽王曰。卿何處人何緣在此。王曰。我此國(guó)中人也。偶來(lái)到此戲耳。長(zhǎng)壽王問(wèn)婆羅門。賢者從何所來(lái)將欲所之。婆羅門言。我遠(yuǎn)國(guó)貧鄙之道士。遙聞此國(guó)長(zhǎng)壽王好喜布施周救貧羸。吾故遠(yuǎn)來(lái)欲從乞丐用自生活不知王意于今云何。卿是國(guó)人聽聞其意。于今何如故肯布施不也。王默自念。子用我故故從遠(yuǎn)來(lái)。值我失國(guó)到無(wú)所得。而當(dāng)空去甚可哀念。于是王乃垂淚而謂婆羅門曰。我即是長(zhǎng)壽王也。有他國(guó)王前來(lái)攻我。我委國(guó)亡隱藏此間。今聞賢者故來(lái)相歸。值我空窮無(wú)以相副。將奈之何。兩人相向哽咽啼泣。王曰。我聞新王慕我甚重。卿以我頭往可得重賞。婆羅門曰。遙聞大王周救一切故來(lái)乞丐。庶得幾微以養(yǎng)余命。值王失國(guó)自我薄福。今教斷頭不敢承命。王曰。卿故遠(yuǎn)來(lái)欲有所得。遇我困乏。無(wú)以相副。且人生世皆當(dāng)趣死。吾等當(dāng)死。愿以身相惠。何為辭讓之也。今若不取后有來(lái)者我猶與之。不如早取也。婆羅門言。我不忍殺大王。大王。若有弘慈之意必欲殞命以相惠施者。但當(dāng)散手相隨去耳。王即隨去到城門外。而令縛之以白貪王。王即雇婆羅門金錢之賞。遣令還去。

貪王于是。乃使人于四街道頭燒殺長(zhǎng)壽王。王故群臣白貪王曰。此臣等故君。今當(dāng)就終歿之罪。愿得為設(shè)微具以遣送之。貪王聽之。群臣具饌哽咽臨之。人民觀者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天。

太子長(zhǎng)生時(shí)出在道邊。聽聞人語(yǔ)知父為貪王所得。乃佯擔(dān)樵出于市賣之。間鬧人中當(dāng)父前住。觀見父當(dāng)死心中悲痛。父見長(zhǎng)生恐其嗔恚為父報(bào)怨。父乃仰天太息曰。夫?yàn)槿俗佑麨橹列�。使汝父死而不恨慎。莫為汝父�?bào)怨也。即汝父樂(lè)死而不憂。若違父言行殺他人者。即令汝父死有余恨。長(zhǎng)生不忍見其父死。因還入山。長(zhǎng)壽王遂就燒死之誅。

長(zhǎng)生久后自念。我父仁義深篤至死不轉(zhuǎn)而此貪王無(wú)狀不別善惡。枉殺我父。雖我父有慈惻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。我不出殺此貪王者。我終不茍生于世矣。遂出傭賃國(guó)中。大臣徇園于市賃人。得長(zhǎng)生使種菜種。菜甚好。后日大臣案行園田。見菜甚好呼問(wèn)園監(jiān)。園監(jiān)對(duì)曰。前賃得一人使為之。故好如是。大臣因呼長(zhǎng)生見之。問(wèn)言。卿頗能作飲食不耶。對(duì)曰能作。使作飲食甚甘美。因以請(qǐng)王。王往臨。食飲食甘美。因問(wèn)。誰(shuí)作此食者。臣對(duì)曰。臣前賃一人能作此食。王遂呼將歸宮使作飲食。

后日王問(wèn)長(zhǎng)生。汝寧便習(xí)兵法不。對(duì)曰。實(shí)便習(xí)之。王因取以置邊而告之曰。我有怨家。是長(zhǎng)壽王子。恒恐行來(lái)卒與我相逢。今相恃怙。幸相助備之。長(zhǎng)生對(duì)曰。唯然。當(dāng)為大王展力效命。后日王問(wèn)長(zhǎng)生。汝寧好獵不。對(duì)曰。臣少好獵。王便敕外嚴(yán)駕。因與長(zhǎng)生共出行獵。適入山林便見走獸。王與長(zhǎng)生馳而逐之。轉(zhuǎn)入深山惑失道徑不能得出。迷惑三日。遂至饑?yán)�。王因下馬解劍以授長(zhǎng)生曰。我甚疲極。汝坐我欲枕汝膝臥。長(zhǎng)生言諾。王便得臥。長(zhǎng)生自念。我前后以來(lái)求索子便。今日已得我所愿。便拔劍欲殺貪王。思惟我父臨死時(shí)囑我懇懇。奈何快我愚意而違慈父絕歿之教。即內(nèi)劍而止。王便驚悟問(wèn)長(zhǎng)生曰。我夢(mèng)見長(zhǎng)壽王子欲來(lái)殺我。我大驚怖。何以如此。長(zhǎng)生曰。是山中有強(qiáng)鬼神見大王在此故來(lái)恐怖大王耳。臣自侍衛(wèi)。王但安臥無(wú)所畏懼也。王還得臥。長(zhǎng)生復(fù)拔劍欲殺之。重思憶父言復(fù)止。王復(fù)驚悟。告長(zhǎng)生曰。我故復(fù)夢(mèng)見長(zhǎng)壽王子故欲來(lái)殺我。我大畏之。何以爾也。長(zhǎng)生曰。是故山神所為耳。王無(wú)所畏也。王復(fù)還臥。長(zhǎng)生復(fù)拔劍欲殺之。思惟父言復(fù)止。遂棄劍于地。無(wú)復(fù)殺王之意。王復(fù)驚悟。告長(zhǎng)生言。我復(fù)夢(mèng)見長(zhǎng)壽王子自言原赦不復(fù)殺我。于是長(zhǎng)生曰。我即是長(zhǎng)壽王太子長(zhǎng)生。我實(shí)故來(lái)出欲殺大王以報(bào)父怨。念我父臨死時(shí)殷勤囑我。不欲使我報(bào)怨。而我愚癡故欲違父之言。詳思父教懇惻殷勤。不敢違之。是故今投劍于地以順父言。雖爾猶恐后日迷惑失計(jì)而違亡父教也。今故自告。愿大王。便誅伐我身早滅其惡意�？墒菇K始斷絕也。王乃自悔曰。我為兇逆不別善惡。賢者父子行仁淳固至死不轉(zhuǎn)。而我貪酷初不覺知。今日如是命屬子手。子故懷仁惟憶父言而不相害。誠(chéng)感厚潤(rùn)。今欲還國(guó)當(dāng)從何道也。長(zhǎng)生言。我知道徑前故來(lái)者。迷惑大王欲報(bào)父怨耳。長(zhǎng)生遂與王俱出林外。便見群臣散滿林際。王便止坐施設(shè)飲食。王問(wèn)群臣。卿等寧識(shí)長(zhǎng)壽王子長(zhǎng)生不。中有不識(shí)者。對(duì)曰不識(shí)。中有識(shí)者。昔受長(zhǎng)生恩�？滞鯕⒅�。亦言不識(shí)。王便指示言。是即長(zhǎng)生也。玉曰。從今日始我自還我故國(guó)。愿以此國(guó)還付太子。從今日始。卿為我弟。若有他國(guó)來(lái)相侵奪。當(dāng)相救助。王遂率臣兵歸其本國(guó)。國(guó)有奇物更相貢遺。

佛告諸比丘。時(shí)長(zhǎng)壽王者今我身是也。太子長(zhǎng)生者阿難是。貪王者調(diào)達(dá)是。調(diào)達(dá)與我世世有怨。我雖有善意向之。故欲害我。阿難與之本無(wú)惡意。故至相見即有和解之心。菩薩求道勤苦如是。至見賊害無(wú)怨恚之心。故自致得佛為三界尊。諸比丘歡喜為佛作禮。