羅云忍辱經(jīng) 第500部

　　羅云忍辱經(jīng)

　　西晉沙門法炬譯

　　阿難曰。吾從佛聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祇樹給孤獨(dú)園。時(shí)鹙露子與羅云俱。以平旦著衣法服。執(zhí)持應(yīng)器。入城求食。時(shí)有輕薄者。逢見兩賢。意念曰。瞿曇沙門。第一弟子。與羅云分衛(wèi)。即興毒意。取地沙土。著鹙露子缽中。擊羅云首。師見羅云。血流污面。師曰。為佛弟子。慎無含毒。當(dāng)以慈心愍傷眾生。世尊常云。忍者最快。唯慧者能吾聞佛戒。終身不犯。吾自攝心。以忍為寶。恣心履惡。猶自投火。貢高自見。愚者謂健。不計(jì)殃禍當(dāng)還害已。恣心之禍重于須彌。畢已年壽。以當(dāng)惡罪。十六分中未減其一。愚人作行惡。向清凈持戒沙門。猶若逆風(fēng)把炬火行�？裼薏簧�。必自燒身。弊人懷毒。自以為慧。如比丘怙沙門四道。為佛弟子。常當(dāng)伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖謂多力。不如忍惡。其力無上。羅云見血流下交面。臨水澡血。而自說曰。我痛斯須。奈彼長(zhǎng)苦斯人惡也。斯地亦惡。余無慍心悲奈彼何。佛是吾尊。教吾大慈�？胥Ｖ�人。志趣兇虐。沙門默忍。以成高德。兇者狼殘。愚人敬焉。沙門守忍�？裼奘禽p。斯人惡也我焉能惡歟。輪轉(zhuǎn)無際。豈一向乎。吾欲以佛至真之經(jīng)喻誨愚惑。猶以利劍割彼臭尸。尸不知痛。非劍之不利。乃死尸之無知。以天甘露。食彼溷豬。豬舍之走。非甘露之不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言。訓(xùn)世兇愚。不亦然乎。師徒俱還。飯竟澡缽。洗手漱口。俱到佛所�；�首佛足。鹙露子退坐。具以本末。向佛陳之。世尊告曰。夫惡心之興。興己之衰。輕薄者命終。至于夜半。當(dāng)入無擇地獄之中。獄鬼加痛毒無不至。八萬四千歲。其壽乃終�；晟窀�受含毒蟒身。毒重還害其身。終而復(fù)始。續(xù)受蝮形。常食沙土。萬歲乃畢。以嗔恚意。向持戒人。故受毒身。以沙土投缽中。故世世食沙土。而死罪畢乃出。得生為人母懷之時(shí)。常有重病。家中日耗。生兒頑鈍。都無手足。其親驚怪。宗家皆然。曰斯何妖。來為不祥。即取捐之。著于四衢路。人往來無不愕然�；蛞酝呤瘮S�；蛞缘墩�。皆擊其頭。蹈腦窮苦。旬月乃死。死后魂神即復(fù)更生。輒無手足。頑鈍如前。經(jīng)五百世。重罪乃畢。后乃為人。常有頭痛之患。世尊重曰。鹙露子。夫人處世。不惟忍者。所生之處。不值佛世。違法遠(yuǎn)僧。常在三涂。終而復(fù)始。輒有劫數(shù)。若蒙余福。得出為人。稟操常愚。[歹*兇]虐自隨。乃心嫉圣。謗毀至尊。為人丑陋。眾所惡憎。生輒貧窮。仕不得官。愿與意違。天神圣賢。所不祐助。夜常惡夢(mèng)。妖怪首尾。飛禍縱橫。所處不寧。心�？植�。斯之所由。由不忍伏。惡心故使然耳。忍惡行者。所生常安。眾禍消滅。愿輒如志。顏貌煒曄。身強(qiáng)少病。財(cái)榮尊貴。皆由忍辱慈惠濟(jì)眾之所致也。忍之為福。身安親寧。宗家和興。未嘗不歡。智者深見。迮伏其心。心者誤人破家危身王法所戮。地獄燒煮。或?yàn)轲I鬼。亦為畜生。皆心之過也。世尊又曰。寧以利劍貫腹截肌。自投火中。慎無履惡。寧戴須彌。迮毀其命。投于巨海。魚鱉所吞。慎無為惡矣。不知其義。慎無妄言。佛之明法。與俗相背。俗之所珍。道之所賤。清濁異流。明愚異趣。忠佞相仇。邪常嫉正。故嗜欲之人。不好我無欲之行也。寧吞然炭。無謗三尊。忍之為明。踰于日月。龍象之力�？芍^盛猛。比之于忍。萬萬不如一。七寶之耀。凡俗所貴。然其招憂。以致災(zāi)患。忍之為寶。終始獲安。布施十方。雖有大福。福不如忍。懷忍行慈。世世無怨。中心恬然。終無毒害。世無所怙。唯忍可恃。忍為安宅。災(zāi)怪不生。忍為神鎧。眾兵不加。忍為大舟�？梢远呻y。忍為良藥。能濟(jì)眾命。忍者之志。何愿不獲。若欲愿為飛行皇帝典四天下第二天帝釋。及上第六天。壽命無極身體香潔。所愿自然。猶若家物取之。即得志愿。清凈沙門四道。求之可得。在己所向。吾今得佛。諸天所宗。獨(dú)步三界。忍力所致。佛告諸沙門。當(dāng)誦忍經(jīng)無忘。須臾懷之識(shí)之誦之宣之。當(dāng)宣忍德以濟(jì)眾生。佛說經(jīng)竟。諸沙門皆大歡喜。作禮而去羅云忍辱經(jīng)