佛說初分說經(jīng) 第498部

　　佛說初分說經(jīng) 卷上

　　西天譯經(jīng)三藏傳法大師賜紫臣施護(hù)奉　詔譯

　　爾時(shí)世尊。往詣優(yōu)樓頻螺耆年迦葉所。到彼處已。時(shí)彼迦葉見佛世尊自遠(yuǎn)而來。即白佛言。善來大沙門。諸有所須衣服飲食。我悉供給。是時(shí)世尊即謂迦葉言。我今于汝此舍之中。止息一夜。迦葉白言。此舍非我所止之處。是我事火之舍。有一大龍。見止其中。彼龍具大神通。有大威力。汝今若止其中�？直饲趾�。于是世尊第二第三。謂迦葉言。但令我今于此會(huì)中。止息一夜。時(shí)彼迦葉亦復(fù)再三。而白佛言。大龍居中�？直饲趾�。汝今宜應(yīng)信受我語

　　爾時(shí)世尊即作是念。我今不應(yīng)多與其言。起悲愍心。決定轉(zhuǎn)故。作是念已。即入火舍。以僧伽梨衣四疊。安置凈草之處。然后世尊加跌而坐。是時(shí)彼龍心生嗔恚。乃吐煙焰。充塞其舍。世尊即入火界三昧。亦出煙焰。周匝其舍。都成一聚大火熾焰。彼龍復(fù)出青黃赤白種種色相大惡火焰。世尊亦出青黃赤白種種色焰

　　爾時(shí)優(yōu)樓頻螺耆年迦葉。與自眷屬。于其火舍。周匝旋轉(zhuǎn)已。作如是言。此大沙門。最上色相。先不聽我言。必為龍所害。是時(shí)世尊以神通力。于須臾間。彼龍威光。自然收攝。時(shí)彼迦葉知佛世尊亦得神通。盡其夜分。隨其所應(yīng)。佛現(xiàn)神通。時(shí)即往觀察。乃見其龍。威光漸少。世尊光明。轉(zhuǎn)復(fù)熾盛

　　爾時(shí)世尊于明旦時(shí)。攝伏彼龍。入其缽中。持示迦葉言。此是火舍中龍。我已攝伏。迦葉。此龍有大威力。若諸凡夫。即不能入其舍。時(shí)彼迦葉即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　復(fù)次優(yōu)樓頻螺耆年迦葉。欲于日初分時(shí)作事火法。即作是念。此大沙門。有大威力。具大神通。乃至大威力。龍亦能攝伏。我今但于日初分時(shí)。作事火法。彼大沙門。于日后分時(shí)。應(yīng)作神通事。是時(shí)世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力而彼迦葉。于日初分。得作大事已。即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　又復(fù)迦葉欲于日后分時(shí)作事火法。即作是念。此大沙門。有大威力。具大神通。乃至大威力。龍亦能攝伏。我今但于日后分時(shí)。作事火法。彼大沙門。于日初分時(shí)。應(yīng)作神通事。是時(shí)世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力而彼迦葉。于日后分時(shí)。得作大事已。即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　又復(fù)迦葉別作然火法種種施作。皆不能然。復(fù)以干木。投擲其中。及以干草干瞿摩夷蘇油等物。所應(yīng)用者。悉擲其內(nèi)。復(fù)作不善相。出是咒言

　　伊梨薩哥多梨薩哥一切能燒此何不然

　　作是咒已�；鹨嗖蝗�。時(shí)彼迦葉即作是念。此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當(dāng)為供養(yǎng)。是時(shí)世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為起神通力。其火乃然。時(shí)彼迦葉即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　又復(fù)迦葉既作法已。欲滅其火。種種施作。不能息滅。乃取凈土。傾擲其中。復(fù)投以灰。乃灑以水。亦作不善相。出是咒言

　　伊梨薩哥多梨薩哥一切燒已此何不滅

　　作是咒已�；鹨嗖粶�。時(shí)彼迦葉。即作是念。此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當(dāng)為供養(yǎng)。是時(shí)世尊。知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力。其火乃滅。時(shí)彼迦葉。即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　復(fù)次迦葉于晝?nèi)辗�。而暫睡眠。世尊即化五百耆年。眾狀如迦葉。俱詣其所�；�眾到已高出其聲�；ハ鄳蛐�。迦葉由戲笑聲。乃從睡覺。作是思惟。我今何故耽著睡眠。同梵行者。來亦不知。時(shí)彼化眾咸贊是言。善哉善哉。是時(shí)迦葉普遍觀察。各各見其色相。乃作是念。豈非大沙門神力所化邪。彼大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當(dāng)為供養(yǎng)是時(shí)世尊知彼迦葉信佛神通。世尊即為攝神通力。彼諸化眾忽然不見。時(shí)彼迦葉即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　爾時(shí)世尊離彼迦葉住處。往詣泥連河岸珂那聚落中阿惹播羅樹下。世尊行時(shí)。體具威儀。容相可觀。既到彼已。而暫止息。是時(shí)迦葉即作是念。我等今時(shí)。亦往泥連河岸。作潔凈事水法。而大沙門亦復(fù)在彼。作是念已。即與眷屬。詣泥連河岸。到已忽見其水逆流。復(fù)作是念。此水逆流。豈非大沙門神通所作邪。而此大沙門。具大神通。有大威力。乃至大威力。龍亦能攝伏。我以何物。當(dāng)為供養(yǎng)。是時(shí)世尊知彼迦葉信佛神通。世尊乃為攝神通力。水即順流。時(shí)彼迦葉即生嘆異。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　又復(fù)世尊漸次欲渡泥連河。往縛象聚落中。是時(shí)大云忽起。暴雨澍流。河聲泛漲。如角貝響。世尊爾時(shí)于急流中。徐緩而進(jìn)。水分兩派。步步塵生。時(shí)彼迦葉乃作是念。此大沙門。方涉中流。河水迅急。將非漂沒。作是念時(shí)。乃見世尊。于急流中。水分兩派。步步塵生。漸至其岸。即生嘆異。希有難得。此大沙門名。我于諸世間。曾所未聞。迦葉爾時(shí)乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。迦葉見佛如是等神通事已。轉(zhuǎn)發(fā)最上清凈信心。深生愛樂。乃發(fā)是言。佛大沙門。能作如是神通事業(yè)。我以何物。當(dāng)為供養(yǎng)

　　爾時(shí)世尊既至彼岸于縛象聚落中。而乃止息。即于是夜。東方持國(guó)天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故東方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)東方光者。是彼持國(guó)天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復(fù)能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。第二夜中。南方增長(zhǎng)天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故南方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)南方光者。是彼增長(zhǎng)天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復(fù)能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。第三夜中。西方廣目天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故西方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)西方光者。是彼廣目天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復(fù)能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。第四夜中。北方多聞天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故北方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)北方光者。是彼多聞天王。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復(fù)能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。第五夜中。上方帝釋天王。來詣佛所。恭敬禮足。彼身光明。廣大照耀。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故上方光來。廣大照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)上方光者。是彼帝釋天主。來禮我足。彼身光明。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。彼之名字。我等雖聞。而不能見。況復(fù)能來禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶。第六夜中。四方四大天王。上方帝釋天主。俱詣佛所。恭敬禮足。四王身光。四方互照。帝釋身光。上方照耀。然彼諸光。悉于世尊三摩地光中之所收攝。迦葉是夜睹斯光已。至明旦時(shí)。往詣佛所。到已白言。大沙門。夜中何故四方光來。及彼上方光來照耀。世尊告言。夜中所現(xiàn)四方光者。是彼四方天王。上方光者。是帝釋天主。俱來禮足。彼諸身光。照耀如是。迦葉爾時(shí)即作是念。五方俱來。禮沙門足。我觀是事。希有難得。乃發(fā)凈信。我出家心。豈可止耶

　　復(fù)次世尊謂迦葉言。汝今為我。于庵摩勒林中。取彼菓來。迦葉以佛威神力故。如言即取持以奉佛。世尊又言。汝于呵梨勒林中。取彼藥來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝于贍部樹。先取其菓。次復(fù)可取隨應(yīng)知者種種菓來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝于北俱盧洲。取彼飯來。迦葉如言取以奉佛。世尊又言。汝于三十三天中。取彼曼陀羅華來。迦葉如言取以奉佛。爾時(shí)迦葉知佛世尊有如是等種種神通。轉(zhuǎn)復(fù)發(fā)起最上凈信。世尊知彼心已。于迦葉前。復(fù)以神力。以虛空中。別見身相。起三威儀。謂住威儀。行步威儀。加趺坐威儀。如是所現(xiàn)諸威儀相。皆悉迅疾。如履急流。是相亦然。又于空中。化現(xiàn)眾寶。所成樓閣。又復(fù)普現(xiàn)。黃金色相。世尊現(xiàn)如是等諸神通已。還攝神力。本相如故

　　爾時(shí)迦葉。常于年中。而擇一日。于自住處。作祀天會(huì)。所有摩伽陀國(guó)。王舍大城。頻婆娑羅王。及其國(guó)中。一切人民。咸來赴會(huì)。而彼迦葉。知設(shè)會(huì)時(shí)至。還本住處。乃作是念。我常所設(shè)祀天施會(huì)。今正是時(shí)。王及人民。咸悉來集。彼大沙門。面相平滿。遠(yuǎn)離顰蹙。無復(fù)恚怒。出善語言。見者歡喜。此最上善人。若來我舍。我祀天會(huì)。何能施作。爾時(shí)世尊。知彼心念已。即現(xiàn)神力。往北俱盧洲。如常乞食。還詣雪山邊。安坐而食。食已于彼作草庵舍。止息一夜。時(shí)彼迦葉。祀天既畢。設(shè)會(huì)亦周。飲食所須。而尚豐溢。迦葉見已。即作是念。彼大沙門。今時(shí)若來。我當(dāng)授食。世尊知其念已。從虛空中來現(xiàn)其前。迦葉見已。作如是言。善來大沙門。我昨設(shè)會(huì)。汝何不來。世尊答言。知汝起念。故我不來。世尊即為如念而說。迦葉復(fù)言。汝于今日。何故乃來。世尊答言。亦知汝念。欲授我食。故我斯來。是時(shí)迦葉即作是念。希有難得。此大沙門。知我心意。此必同我。亦得阿羅漢。世尊知其所念。即時(shí)謂言。迦葉。汝非阿羅漢。不知阿羅漢法。迦葉聞已。復(fù)作是念。希有希有。此大沙門。若心若意。若尋若伺。皆悉能知。作是念已。頭面著地。前禮佛足白言。世尊。我今歸佛。出家受具足戒。惟愿善逝。哀愍攝受。佛言。迦葉。汝今不應(yīng)投佛出家。所以者何。摩伽陀國(guó)王及人民。皆悉宗敬。供養(yǎng)于汝。汝于親屬知識(shí)眾中。是最善人。宜應(yīng)今時(shí)審自思忖。迦葉白佛言。莫作是說。莫作是說。我于世尊所。生極喜心。發(fā)勝愛樂。豈復(fù)審思。我今決定歸佛出家。何以故。世尊。我出家已。于沙門婆羅門外道眾中。摧伏一切譏毀過失者。執(zhí)持勝幢。于王舍大城中。次第經(jīng)行。表示我優(yōu)樓頻螺耆年迦葉。能于世尊清凈法中。而得解脫。是故我今決定歸佛出家。惟愿世尊。哀愍攝受。佛言。迦葉。汝能決定歸佛出家者。斯為甚善。然汝今時(shí)。亦應(yīng)與自眷屬而共評(píng)議。爾時(shí)迦葉如佛教敕。即與眷屬。而相議言。汝等當(dāng)知。佛大沙門。具大神通。有大威力。一切見者。咸生歡喜。我于佛所。深發(fā)最上清凈信心。我今決定歸佛出家。諸眷屬言。我?guī)熓フ呱心苋缡�。發(fā)輕利心。我等諸人。豈不出家。是故今時(shí)。亦各樂欲。歸佛出家

　　佛說初分說經(jīng)卷上

　　?佛說初分說經(jīng) 卷下

　　西天譯經(jīng)三藏傳法大師賜紫臣施護(hù)奉　詔譯

　　爾時(shí)優(yōu)樓頻螺耆年迦葉。與五百眷屬。還詣佛所。到已偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。而白佛言。世尊。我今歸佛出家奉持戒律。愿佛攝受。佛言善來。汝今于我法中。修持梵行。時(shí)彼迦葉。須發(fā)自落。袈裟被身。執(zhí)持應(yīng)器。成苾芻相

　　爾時(shí)尊者優(yōu)樓頻螺迦葉。即以其發(fā)。奉上世尊。作如是言。世尊。此我之發(fā)。用拭佛足。愿佛慈悲。受我所獻(xiàn)。如是迦葉。既出家已。彼諸眷屬。亦各出家。復(fù)次迦葉即時(shí)取彼先事火具。所謂凈草虎皮牛皮果樹皮三杖凈水瓶珂哩哥潔凈器等。而悉棄擲泥連河中

　　爾時(shí)那提迦葉。在于彼河下流之側(cè)。與三百眷屬俱。見所棄擲事火之具流至彼已。乃作是念。我兄優(yōu)樓頻螺耆年迦葉。豈非為彼人或非人所惱害邪。若不然者。何故棄擲所用之物。作是念已。即與眷屬。往詣其所。到已乃見兄及五百眷屬。俱在佛邊。而為苾芻。修持梵行。即作是言。我兄優(yōu)樓頻螺。此摩伽陀國(guó)王及人民。尊重恭敬。供養(yǎng)于汝。汝于今時(shí)。何所見聞。乃于大沙門邊。而能出家。修持梵行。我觀是事。甚為希有。優(yōu)樓頻螺迦葉言。佛世尊者。具大神通。有大威力。能作種種神變等事。我見是相。乃發(fā)凈信。于佛法中。出家修道。汝今宜應(yīng)亦發(fā)凈信。歸佛出家。是時(shí)那提迦葉聞其語已。發(fā)出家心。即與眷屬。前詣佛所。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。而白佛言。世尊。我等歸佛出家。奉持戒律。愿佛攝受。佛言善來。汝今于我法中。修持梵行。時(shí)彼那提迦葉。須發(fā)自落。袈裟被身。執(zhí)持應(yīng)器成苾芻相。彼諸眷屬。亦各出家

　　復(fù)次那提迦葉即時(shí)取彼先事火具。所謂凈草虎皮牛皮果樹皮三杖凈水瓶珂哩哥潔凈器等。而悉棄擲泥連河中

　　爾時(shí)伽耶迦葉。亦在彼河下流之側(cè)。與二百眷屬俱。見所棄擲事火之具流至彼已。乃作是念。我兄優(yōu)樓頻螺迦葉。那提迦葉。豈非為彼人�；蚍侨怂鶒篮σ�。若不然者。何故棄擲所用之物。作是念已。即與眷屬。漸次前詣。詢問其故。乃見二兄并諸眷屬。俱在佛邊。而為苾芻。修持梵行。即作是言。我兄優(yōu)樓頻螺。此摩伽陀國(guó)王及人民。尊重恭敬。供養(yǎng)于汝。汝于今時(shí)。何所見聞。乃于大沙門邊。而能出家。修持梵行。我觀是事。甚為希有。優(yōu)樓頻螺迦葉言。佛世尊者。具大神通。有大威力。能作種種神變等事。我見是相。乃發(fā)凈信。于佛法中。出家修道。汝今宜應(yīng)亦發(fā)凈信。歸佛出家

　　是時(shí)伽耶迦葉。聞其語已。發(fā)出家心。即與眷屬。前詣佛所。偏袒右肩。右膝著地。合掌頂禮。而白佛言。世尊。我等歸佛出家。奉持戒律。愿佛攝受。佛言善來。汝今于我法中。修持梵行。時(shí)彼伽耶迦葉。須發(fā)自落。袈裟被身。執(zhí)持應(yīng)器。成苾芻相。彼諸眷屬。亦各出家。復(fù)次伽耶迦葉。即時(shí)取彼先事火具。所謂凈草虎皮牛皮果樹皮三杖凈水瓶珂哩歌潔凈器等。而悉棄擲泥連河中

　　如是三迦葉。并諸眷屬。俱出家已。時(shí)尊者優(yōu)樓頻螺迦葉于眷屬眾中。即謂一人言。汝往頻婆娑羅王所。如我詞曰。優(yōu)樓頻螺迦葉告白王言。我今并弟眷屬俱。已隨佛出家修道。我先受王諸有信施。今日已還。愿王止息。使人受命。即往白王

　　爾時(shí)世尊化三迦葉已。與如是等苾芻眾俱。往詣象頭山。到已安止。即作是念。迦葉眷屬。雖復(fù)耆舊先事火天宗信火法。而不能知諸法無常。我今為說。世尊作是念已。即時(shí)踴身。于虛空中。現(xiàn)大火焰。光明熾盛如是現(xiàn)已。還復(fù)本座。告諸苾芻言。汝等當(dāng)知。眼根無常。色境無常。眼識(shí)無常。眼觸無常。眼觸為緣所生。苦樂舍受。皆悉無常。耳鼻舌身意根無常。聲香味觸法境無常。耳鼻舌身意識(shí)無常。耳鼻舌身意觸無常。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。皆悉無常。諸苾芻。貪火無常。嗔火無常。癡火無常。生老死憂悲苦惱。皆悉無常。諸苾芻。是故汝等應(yīng)如是知諸法無常

　　復(fù)次諸苾芻。汝等當(dāng)知。眼根不受。色境不受。眼識(shí)不受。眼觸不受。眼觸為緣所生諸受。皆悉不受。耳鼻舌身意根不受。聲香味觸法境不受。耳鼻舌身意識(shí)不受。耳鼻舌身意觸不受。耳鼻舌身意觸為緣所。生諸受。皆悉不受。諸苾芻。由如是故。一切法不受。以不受故。即遠(yuǎn)離塵垢。而得解脫。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。佛說是法時(shí)。會(huì)中有六十苾芻。不受諸法。得心解脫。余諸苾芻。亦悉知法。爾時(shí)世尊說是法已。與苾芻眾。往詣?wù)攘稚健５揭寻仓�。世尊乃為諸苾芻�，F(xiàn)三種神通。所謂神境通。說法通。教誡通。以如是神通。而示利喜。佛言。諸苾芻。汝等應(yīng)當(dāng)如是作意。如是伺察。如是了知。當(dāng)如是行。即獲利樂。時(shí)諸苾芻于是三種神通等事。而悉見聞。示利喜已。會(huì)中有得心解脫者。說是伽陀曰

　　象頭山與杖林山　　世尊說法現(xiàn)神變

　　攝伏外道歸正真　　使彼邪心皆解脫

　　爾時(shí)世尊謂苾芻眾言。我今欲入王舍大城。時(shí)頻婆娑羅王。初聞?dòng)腥鐏響?yīng)供正等正覺明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。十號(hào)具足。出興于世。于諸天人梵魔沙門婆羅門大眾中。以自智力。而成正覺。宣說諸法。初善中善后善。文義深遠(yuǎn)。純一無雜。圓滿清白。梵行之相。彼佛會(huì)中。有優(yōu)樓頻螺迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。并諸眷屬。歸佛出家。修持梵行。是佛世尊今日欲入王舍大城。其王即敕修治王城內(nèi)外。街巷道陌。悉令清凈。燒眾名香。散諸妙華。張?jiān)O(shè)珠瓔。樹立幢蓋。如是普遍處處嚴(yán)麗。乃至城中。一切人民。發(fā)歡喜聲。互相得聞。時(shí)頻婆娑羅王。被新妙衣。著眾寶履。嚴(yán)整四兵。與無數(shù)眷屬。前后導(dǎo)從。出王舍城。迎候世尊。其王與諸眷屬。出城向遠(yuǎn)。漸近世尊。王乃下車。徒步而進(jìn)

　　爾時(shí)世尊。與諸苾芻。前后圍繞。諸王舍城。王及眷屬。見佛遠(yuǎn)至。肅恭前迎。從佛入城。佛入城時(shí)。城中人民。異口同音。說伽陀曰

　　世尊入此王舍城　　出現(xiàn)師子光明相

　　解脫耆年清凈眾　　彼彼恭敬而圍繞

　　爾時(shí)頻婆娑羅王前導(dǎo)。世尊往迦蘭陀竹林園中。到已世尊周遍觀察。王乃為佛敷設(shè)其座。佛處座已諸苾芻眾。各居佛后。是時(shí)王及眷屬眾中。有禮佛足者。有但合掌頂禮者。有發(fā)歡喜心者。有隨發(fā)歡喜心即生愛樂者。如是各各伸敬已。退坐一面。王乃復(fù)從座起偏袒右肩。右手執(zhí)持上妙金瓶。出妙香水。灌世尊手。灌已白言。我此園林。奉上世尊并四方僧。安止受用此。是最初園林布施。惟愿世尊。為我納受。佛即為受。王禮佛足已。向尊者優(yōu)樓頻螺迦葉前。歡喜合掌。作如是言。迦葉此摩伽陀國(guó)中。一切人民。宗敬于汝。我亦常所尊重供養(yǎng)。汝今何所見聞。歸佛出家。修持梵行。迦葉答言。大王當(dāng)知。今佛世尊。具大神通。有大威力。能作種種神變等事。以是緣故。我發(fā)凈信。歸佛出家。時(shí)眾會(huì)中。有生疑念。此優(yōu)樓頻螺迦葉。今在大沙門邊。修持梵行。何所求耶。此能歸心。佛能攝受�；ヒ姾蜗�。致如是耶。又復(fù)眾中。有作是言。此優(yōu)樓頻螺迦葉。今在大沙門邊。修持梵行。不復(fù)能得頻婆娑羅王恭敬供養(yǎng)

　　爾時(shí)世尊知眾疑已。即告尊者優(yōu)樓頻螺迦葉言。迦葉。汝今知時(shí)。宜現(xiàn)神通。是時(shí)迦葉受佛敕已。隨其所應(yīng)。即入三摩地。猶如鵝王。起現(xiàn)空中。以神通力。身上出火。身下出水。身下出火。身上出水。右邊出火。左邊出水。左邊出火。右邊出水。于其四方�，F(xiàn)行坐臥相�，F(xiàn)是神通已。從空而下。還住佛前。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。頂禮世尊。作是白言。佛是我?guī)�。我是聲�?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子。若我所知。若我不知。佛悉能知。如佛所了知。是為最上知。佛言。迦葉。汝先所作事火之法。汝見何義。為于其中得寂靜耶。能作染耶。如汝所作。皆不解脫。今問此義。汝隨應(yīng)答。迦葉白佛言。我無智故。先所不知。世尊大龍。善為救度。令我今時(shí)見無上句。世尊。我先所作。以飲食供設(shè)。然火祀天。實(shí)不解脫。而飲食者。設(shè)使美味種種具足。終不能離三欲之?dāng)?shù)。今蒙佛開導(dǎo)。我如是見。佛言。迦葉。又如汝所作事火等法。于天人世間。不可愛樂。迦葉白佛言。我今于佛正法。見最上句。住寂靜意。畢竟不復(fù)墮于欲有。別異教中更不修習(xí)。是故棄舍事火等法。爾時(shí)尊者那提迦葉白尊者優(yōu)樓頻螺迦葉言。佛世尊者。證涅槃法。離過無染。最上清凈。出世說法。廣大利益。而汝迦葉。亦能善說

　　爾時(shí)尊者伽耶迦葉為頻婆娑羅王說伽陀曰

　　善來大王聽我說　　我大居止伽耶山

　　正等正覺出世間　　說涅槃句我得利

　　佛最勝者大象龍　　無上調(diào)伏最上尊

　　無畏善御諸眾生　　三摩呬多心寂靜

　　我昔長(zhǎng)夜心染污　　起諸邪見不解脫

　　佛今破我邪見心　　一切纏結(jié)皆消散

　　是時(shí)眾會(huì)疑念皆息。乃知尊者優(yōu)樓頻螺迦葉。并諸眷屬。歸佛出家。修持梵行。甚為希有

　　爾時(shí)世尊知彼眾會(huì)已息疑心。乃為頻婆娑羅王等。宣說法要。如先佛世尊所說法式。謂施論戒論生天之論。欲為染污。生諸過失。愛若不生心即離障。時(shí)王并諸眷屬。聞是法已。咸發(fā)凈信。歸依佛法僧。受持學(xué)句。即于世尊。起安樂心。柔軟心。最上心。離障心。無著心。善順心。是時(shí)世尊知王及眾心開意解。如先佛世尊所說法式。以無數(shù)方便。復(fù)為宣說苦集滅道四諦法門。時(shí)王并眾不起于座。悉能了知苦集滅道四圣諦理。見法知法。得白凈法。平等法。堅(jiān)固法。安住法。無恚法。無壞法。無墮法。猶如白衣易受染色。王等獲利。亦復(fù)如是。時(shí)王并諸眷屬。蒙佛宣說法要。示利喜已。從座而起。頂禮佛足。是時(shí)有守空神。守種子神。守國(guó)界神。守事業(yè)神。守草神。守木神。守畜類神。守樹林神。守道路神。如是諸神。咸作人言�；ハ嘀^曰。世尊具大神通。有大威力。能作種種神變等事。即說伽陀曰

　　今日頻婆娑羅王　　并諸眷屬歸依佛

　　聞法獲利竹林中　　我等諸神亦歸佛

　　爾時(shí)頻婆娑羅王。并諸眷屬。右繞世尊。出離眾會(huì)。復(fù)次王舍城有一外道。名刪阇夜。與自眷屬。居止其中。而刪阇夜。后亡歿已。彼二弟子。一名舍利子。一名大目干連。是二弟子。棄舍彼眾已。互相謂言。我等二人。若先有所證。必相告語。后于一時(shí)。有尊者烏波西那。食時(shí)著衣持缽。入王舍城。次第乞食。時(shí)舍利子。見彼尊者自遠(yuǎn)而來。諸根調(diào)寂。威儀整肅。即作是念。今此尊者威儀進(jìn)止。希有最上。念已前詣問言。尊者汝師何人。復(fù)說何法。烏波西那答言。我?guī)熓谴笊抽T。于大眾中。決定宣說無屈伏力廣大法門。舍利子言。汝今可能于彼法門。若少若多。為我宣說。烏波西那言。我?guī)熕�說。緣生之法。緣生法者。謂一切法從因緣生從因緣滅。復(fù)以是義。說伽陀曰

　　若法因緣生　　法亦因緣滅

　　是生滅因緣　　佛大沙門說

　　時(shí)舍利子聞是法已。遠(yuǎn)塵離垢。得法眼凈。即說伽陀曰

　　如是緣生妙章句　　尊者為我善開示

　　我于那庾多劫中　　不見不聞令得遇

　　說是伽陀已。又言。尊者世尊今在何處。烏波西那答言。世尊今在迦蘭陀竹林精舍。又言。我今得詣世尊處不。彼答言。汝當(dāng)隨意。時(shí)舍利子憶念大目干連先所言約。今應(yīng)往告。念已即往。時(shí)大目干連見舍利子進(jìn)止威儀勝彼先時(shí)。知必證法。乃謂舍利子言。汝有所證耶。舍利子言。世尊所說緣生之法。烏波西那為我略說。我已證悟。如彼所說伽陀曰

　　若法因緣生　　法亦因緣滅

　　是生滅因緣　　佛大沙門說

　　大目干連聞是法已。遠(yuǎn)塵離垢。得法眼凈

　　佛說此經(jīng)已。迦葉等諸大聲聞。及一切世間天人阿修羅乾闥婆等。聞佛所說。歡喜信受