阿毗達(dá)磨俱舍論 第十一卷

阿毗達(dá)磨俱舍論 第十一卷

尊者世親造

三藏法師玄奘奉詔譯

分別世品第三之四

如是已說有情世間。器世間今當(dāng)說。頌曰

安立器世間風(fēng)輪最居下

其量廣無數(shù)厚十六洛叉

次上水輪深十一億二萬

下八洛叉水余凝結(jié)成金

此水金輪廣徑十二洛叉

三千四百半周圍此三倍

論曰。許此三千大千世界如是安立形量不同。謂諸有情業(yè)增上力。先于最下依止虛空有風(fēng)輪生廣無數(shù)。厚十六億踰繕那。如是風(fēng)輪其體堅(jiān)密。假設(shè)有一大諾健那。以金剛輪奮威懸擊。金剛有碎風(fēng)輪無損。又諸有情業(yè)增上力。起大云雨澍風(fēng)輪上。滴如車軸積水成輪。如是水輪于未凝結(jié)位深十一億二萬踰繕那。如何水輪不傍流散。有余師說。一切有情業(yè)力所持令不流散。如所飲食未熟變時(shí)。終不流移墮于熟藏。有余部說。由風(fēng)所持令不流散。如篅持谷。有情業(yè)力感別風(fēng)起。搏擊此水上結(jié)成金。如熟乳停上凝成膜。故水輪減唯厚八洛叉。余轉(zhuǎn)成金。厚三億二萬。二輪廣量其數(shù)是同。謂徑十二億三千四百半。周圍其邊數(shù)成三倍。謂周圍量成三十六億一萬三百五十踰繕那。頌曰

蘇迷盧處中次踰健達(dá)羅

伊沙馱羅山朅地洛迦山

蘇達(dá)梨舍那頞濕縛羯拏

毗那怛迦山尼民達(dá)羅山

于大洲等外有鐵輪圍山

前七金所成蘇迷盧四寶

入水皆八萬妙高出亦然

余八半半下廣皆等高量

論曰。于金輪上有九大山。妙高山王處中而住。余八周匝繞妙高山。于八山中前七名內(nèi)。第七山外有大洲等。此外復(fù)有鐵輪圍山。周匝如輪圍一世界。持雙等七唯金所成。妙高山王四寶為體。謂如次四面北東南西金銀吠琉璃頗胝迦寶。隨寶威德色顯于空。故贍部洲空似吠琉璃色。如是寶等從何而生。亦諸有情業(yè)增上力。復(fù)大云起雨金輪上滴如車軸。積水奔濤。其水即為眾寶種藏。由具種種威德猛風(fēng)鉆擊變生眾寶類等。如是變水生寶等時(shí)。因滅果生。體不俱有。非如數(shù)論轉(zhuǎn)變所成。數(shù)論云何執(zhí)轉(zhuǎn)變義。謂執(zhí)有法自性常存有余法生有余法滅。如是轉(zhuǎn)變何理相違。謂必?zé)o容有法常住可執(zhí)別有法滅法生。誰言法外別有有法。唯即此法于轉(zhuǎn)變時(shí)異相所依名為有法。此亦非理。非理者何。即是此物而不如此。如是言義曾所未聞。如是變生金寶等已。復(fù)由業(yè)力引起別風(fēng)。簡(jiǎn)別寶等。攝令聚集成山成洲。分水甘醎令別成立內(nèi)海外海。如是九山住金輪上。入水量皆等八萬踰繕那。蘇迷盧山出水亦爾。余八出水半半漸卑。謂初持雙出水四萬。乃至最后鐵輪圍山出水三百一十二半。如是九山一一廣量。各各與自出水量同。頌曰

山間有八海前七名為內(nèi)

最初廣八萬四邊各三倍

余六半半狹第八名為外

三洛叉二萬二千踰繕那

論曰。妙高為初輪圍最后。中間八海。前七名內(nèi)。七中皆具八功德水。一甘。二冷。三軟。四輕。五清凈。六不臭。七飲時(shí)不損喉。八飲已不傷腹。如是七海初廣八萬。約持雙山內(nèi)邊周量。于其四面數(shù)各三倍。謂各成二億四萬踰繕那。其余六海量半半狹。謂第二海量廣四萬。乃至第七量廣一千二百五十。此等不說周圍量者。以煩多故。第八名外。醎水盈滿。量廣三億二萬二千。頌曰

于中大洲相南贍部如車

三邊各二千南邊有三半

東毗提訶洲其相如半月

三邊如贍部東邊三百半

西瞿陀尼洲其相圓無缺

徑二千五百周圍此三倍

北俱盧畟方面各二千等

中洲復(fù)有八四洲邊各二

論曰。于外海中大洲有四。謂于四面對(duì)妙高山。南贍部洲北廣南狹。三邊量等。其相如車。南邊唯廣三踰繕那半。三邊各有二千踰繕那。唯此洲中有金剛座。上窮地際下?lián)�金輪。一切菩薩將登正覺。皆坐此座上起金剛喻定。以無余依及余處所有堅(jiān)固力能持此故。東勝身洲東狹西廣。三邊量等。形如半月。東三百五十。三邊各二千。西牛貨洲圓如滿月。徑二千五百。周圍七千半。北俱盧洲形如方座。四邊量等。面各二千。等言為明無少增減。隨其洲相人面亦然。復(fù)有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側(cè)各有二中洲。贍部洲邊二中洲者。一遮末羅洲。二筏羅遮末羅洲。勝身洲邊二中洲者。一提訶洲。二毗提訶洲。牛貨洲邊二中洲者。一舍搋洲。二嗢怛羅漫怛里拏洲。俱盧洲邊二中洲者。一矩拉婆洲。二憍拉婆洲。此一切洲皆人所住。有說。唯一邏剎娑居。頌曰

此北九黑山雪香醉山內(nèi)

無熱池縱廣五十踰繕那

論曰。此贍部洲從中向北。三處各有三重黑山。有大雪山。在黑山北。大雪山北有香醉山。雪北香南有大池水。名無熱惱。出四大河。一殑伽河。二信度河。三徙多河。四縛芻河。無熱惱池縱廣正等。面各五十踰繕那量。八功德水盈滿其中。非得通人無由能至。于此池側(cè)有贍部林樹形高大其果甘美。依此林故名贍部洲�；蛞来斯�以立洲號(hào)。復(fù)于何處置[木*奈]落迦大[木*奈]落迦。何量有幾。頌曰

此下過二萬無間深廣同

上七[木*奈]落迦八增皆十六

謂煻煨尸糞鋒刃烈河增

各住彼四方余八寒地獄

論曰。此贍部洲下過二萬。有阿鼻旨大[木*奈]落迦。深廣同前。謂各二萬故。彼底去此四萬踰繕那。以于其中受苦無間非如余七大[木*奈]落迦受苦非恒故名無間。且如等活[木*奈]落迦中。諸有情身雖被種種斫刺磨搗。而彼暫遇涼風(fēng)所吹還活如本。由斯理故立等活名。阿鼻旨中無如是事。有余師說。阿鼻旨中無樂間苦。故名無間。余地獄中有樂間起。雖無異熟而有等流。七[木*奈]落迦在無間上重累而住。其七者何。一者極熱。二者炎熱。三者大叫。四者號(hào)叫。五者眾合。六者黑繩。七者等活。有說。此七在無間傍。八[木*奈]落迦增各十六。故薄伽梵說此頌言

此八[木*奈]落迦我說甚難越

以熱鐵為地周匝有鐵墻

四面有四門關(guān)閉以鐵扇

巧安布分量各有十六增

多百踰繕那滿中造惡者

周遍焰交徹猛火恒洞然

十六增者。八[木*奈]落迦四面門外各有四所。一煻煨增。謂此增內(nèi)煻煨沒膝。有情游彼才下足時(shí)。皮肉與血俱燋爛墜。舉足還生平復(fù)如本。二尸糞增。謂此增內(nèi)尸糞泥滿。于中多有娘矩吒蟲。[此/束]利如針身白頭黑。有情游彼皆為此蟲鉆皮破骨[口*(一/巾)]食其髓。三鋒刃增。謂此增內(nèi)復(fù)有三種。一刀刃路。謂于此中仰布刀刃以為大道。有情游彼才下足時(shí)。皮肉與血俱斷碎墜。舉足還生平復(fù)如本。二劍葉林。謂此林上純以铦利劍刃為葉。有情游彼風(fēng)吹葉墜。斬刺肢體骨肉零落。有烏駁狗摣掣食之。三鐵刺林。謂此林上有利鐵刺。長(zhǎng)十六指。有情被逼上下樹時(shí)。其刺铦鋒下上镵刺。有鐵[此/束]鳥。探啄有情眼睛心肝爭(zhēng)競(jìng)而食。刀刃路等三種雖殊而鐵杖同故一增攝。四烈河增。謂此增量廣滿中熱醎水。有情入中或浮或沒�；蚰婊蝽樆驒M或轉(zhuǎn)。被蒸被煮骨肉糜爛。如大鑊中滿盛灰汁置麻米等。猛火下燃。麻等于中上下回轉(zhuǎn)舉體糜爛。有情亦燃。設(shè)欲逃亡。于兩岸上有諸獄卒。手執(zhí)刀槍御捍令回。無由得出。此河如塹。前三似園。四面各四增故言皆十六。此是增上被刑害所。故說名增。本地獄中適被害已重遭害故。有說。有情從地獄出更遭此苦。故說為增。今于此中因論生論。諸地獄卒是有情不。有說。非情。如何動(dòng)作。有情業(yè)力。如成劫風(fēng)。若爾云何。通彼大德法善現(xiàn)說。如彼頌言