【常住】什么是常�。糠鸾坛Ｗ∈鞘裁匆馑�？

　　常住，在佛教中有多種解釋?zhuān)�一是法沒(méi)有生滅變遷、恒常永��；二是佛果；三是寺院財(cái)物。

常住之「法恒常永住」

　　常住，是指永恒的法身慧命，法沒(méi)有生滅變遷、恒常永住�！�法華經(jīng)》卷一：“是法住法位，世間相常住。”《大唐西域記·蘇跋陀羅窣堵波》：“勿謂如來(lái)畢竟寂滅，法身常住。”《瑜伽師地論》卷六：“若一切時(shí)無(wú)變異相、若一切種無(wú)變異相、若自然無(wú)變異相、若自他無(wú)變異相，當(dāng)知是常住相”。所以，一切“無(wú)變異”的現(xiàn)象，皆名“常住相”。《捫虱新話(huà)·孔子說(shuō)與楞嚴(yán)經(jīng)合》：“汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復(fù)變壞。”

常住之「佛果」

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》將佛果稱(chēng)為常住，經(jīng)中列舉了佛境界中的七個(gè)果位名目，分別是菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩羅識(shí)、空如來(lái)藏、大圓鏡智，這七事也被稱(chēng)為“常住七果”。

常住之「常住物」

　　常住，也作為“常住物”的代稱(chēng)，即是指寺院所有的財(cái)物，如房舍、樹(shù)木、錢(qián)財(cái)、飲食等。常住有四種，第一種常住常住，第二種十方常住，第三種現(xiàn)前現(xiàn)前常住，第四種十方現(xiàn)前常住。

　　常住常住物：第一個(gè)“常住”指人，即十方三世僧為物主，故名常住。第二個(gè)“常住”指山門(mén)、殿堂、山林、地產(chǎn)、廚庫(kù)、寺舍、眾具等歸屬寺院之物，即常住此處之意。是永定住于一處，不可分割。

　　十方常住物，如飯餅蔬菜等現(xiàn)熟之食，此從常住常住物的體轉(zhuǎn)換而來(lái)。即米面蔬果，本是常住常住物，經(jīng)寺院打板作相以后，即成為十方常住物。十方的僧眾，聽(tīng)到打板的聲音，都可以進(jìn)來(lái)過(guò)齋。十方常住物的主人，即是十方的僧眾。

　　現(xiàn)前現(xiàn)前物與十方現(xiàn)前物包括衣物、醫(yī)藥、日常用品等。與常住常住物、十方常住物的區(qū)分是可以分給寺院內(nèi)現(xiàn)前的每個(gè)僧眾。