神明是什么意思？佛教如何看待神明？

神明是什么意思？佛教如何看待神明？

神明是什么意思？

　　神明，指神仙，民間信仰，認(rèn)為宇宙間的任何現(xiàn)象，都有各類不同的神在掌管，以水為例，江有江神，海有海神，小溝有小溝的神，廚房、廁所、乃至一草、一木都有特定的神明在管理。這些神和神之間，沒有領(lǐng)袖，彼此各不相屬。

　　“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運(yùn)全部交給不可知、不可測的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國，也有權(quán)使我們下地獄。

佛教如何看待神明？

　　佛教對神明的看法（星云大師）

　　世間上好多人信仰神明，中國也有一句話說：「舉頭三尺有神明。」意思就是說，人不可以自欺欺人，你欺人，到了最后，神明會知道，會對你不利。受了這些觀念的影響，神明在人們的心目中，自然占有很重要的地位。所以，全世界各個國家，幾乎都有千千萬萬的神明，但那許多的神明，我覺得他們并不是來創(chuàng)造人類的，而是我們?nèi)祟悇?chuàng)造了神明。

　　例如：被警察、公安人員欺負(fù)了，得不到公道，我可以設(shè)立一間土地公廟，我相信土地公會為人間帶來公平，土地公廟就等于一間派出所。我打官司，法官、縣太爺不公平，我不服氣，那我就創(chuàng)造一個城隍爺，祂會給我公道�；蛘呤亲x書的人，相信文昌帝君；要求發(fā)財?shù)娜�，相信財神爺；有了苦難需要幫助的人，他就相信媽祖、觀世音；希望將來找到一個好對象結(jié)婚，他就要相信月下老人；他想要求兒求女，就創(chuàng)造出一個注生娘娘。總之，會有神明的存在，是因?yàn)槿嗽谑篱g得不到好的對待，他就想出另外一個比人更好的神明，來作為依靠。

　　另外，人稱恩主公的關(guān)云長，我們信祂的忠孝仁愛；太子爺，我們相信祂能發(fā)揮神威，給我?guī)椭�；岳飛、文天祥、史可法、孔子等忠君愛國，所謂的文廟、武廟，里面供奉了多少的神明，這大地多少的王爺、娘娘，這些可以說都是人創(chuàng)造來信仰的。

　　在我覺得，即便是迷信神明，也比不信的人還要好得多。就是迷信吧，只要是對的、是好的，迷信總比不信好，更比邪信好。但是如果你一直在迷信里面，無法脫困出來，不能正信宗教，這也非常可惜；因?yàn)樯衩麟m然在一般人之上，但畢竟還是沒有得道，沒有修煉成功。

　　假如我們來問，那許多來無影去無蹤的神仙，你知道祂住在哪里嗎？你信仰祂，祂和你能建立關(guān)系嗎？祂有什么樣的教化，能讓你增上嗎？因此，神明可以尊重祂，等于所有的人，我們都應(yīng)該尊重，但不是要學(xué)習(xí)祂，不是能依靠祂，我們學(xué)習(xí)、依靠的對象，要找一個有大智慧、大道德、大能力的人，就如佛陀。

　　佛陀是有歷史存在的，他是人，不是神，他是人來修行，而在覺悟到宇宙人生究竟的一個道理后，再來告訴我們，教我們怎樣在真理之前學(xué)習(xí)，能讓自己安身立命，能讓自己解脫自在，讓自己離苦得樂。佛不會賞賜我們什么，也不會懲罰我們什么，他不是神明，他只是一個教育家一樣的老師，他告訴我們?nèi)松�的真理�?/p>

　　所以講到神明，我們可以信仰，但是那等于是初級中學(xué)，你讀完了以后，要能升學(xué)到高中，到大學(xué)里面去深造，不要老是停滯在中學(xué)的階段。信仰也是有層次的，從初級的信仰到究竟的信仰，有一個很長的距離，要在這個階段性的過程里面，不斷的升華你的信仰，從崇信神明，能進(jìn)步到信仰圣賢，比圣賢再更上的，信仰諸佛菩薩，那么將來就有機(jī)會能夠解脫，能夠超越，能夠獲得身心的自在、安樂，那才是我們信仰的目標(biāo)，也是信仰的希望所在。

　　佛教對神明的看法（圣嚴(yán)法師）

　　佛教是無神論的宗教，但也不是唯物論。佛教主張眾生所接觸到的一切現(xiàn)象，都是因緣起、因緣滅。我們這個世界的形成，因?yàn)槭怯缮�到這世界來的那些眾生，過去所造種種業(yè)，而感受到的結(jié)果，這叫做“業(yè)果”，或稱“業(yè)報體”。共同的環(huán)境是由共業(yè)所感；各人的環(huán)境和身心，是各自所造的別業(yè)所感。是由眾生自造而不是神所創(chuàng)造，所以是無神論的宗教。但是佛教并不否認(rèn)各種神鬼。只是佛教所講的神鬼是眾生的類別，而不是宇宙的主宰。

　　“神化”是除了佛教之外的其他一切宗教所共有的特微。他們相信神明能主宰人間禍福，而把自己的命運(yùn)全部交給不可知、不可測的神明。有的宗教相信神是全知全能的，能使我們上天國，也有權(quán)使我們下地獄。不因犯過而不升天國，也不因行善而不下地獄，但看是否信神信得徹底。信者升天國，不信者不得救而下地獄。這一類的人，如果信心堅定的話，雖跟佛教的理論不相同，也往往非常有修養(yǎng)，但難免有點(diǎn)類似澳洲的駝鳥。另有一種信仰，是仗神的力量使自己修練成神。附佛法外道便說以他們的加持力，可以即身修練成佛。這些神化的宗教，就好像拮據(jù)之時向地下錢莊告貸一樣。一時之間錢是有了，但不是自己的。也像挖肉補(bǔ)瘡，雖然解決一時的問題，跟著衍生的問題，終究無法解決。

　　至于“俗化”的信仰，則是以賄賂神明來祈求神明，賜給世俗之間大家所需要的近利和暴富。拜財神求發(fā)財、拜注生娘娘求子息、拜媽祖等海神求海上平安、問卜命運(yùn)求黃石公，乃至為了彩券中獎求土地公，過節(jié)祭祖、吉慶祭神希望保佑子孫平安。這些就是俗化的信仰了。

　　佛教不否定俗化的民間信仰和神化的各級宗教，都有其一定的作用。但是肯定凈化的佛教，則對世道人心更加有用。佛教以佛、法、僧三寶化導(dǎo)世間，又以不殺生、不偷盜、不邪淫、不說謊、不飲酒等五戒來凈化人間的身口行為，再以禪定的功夫凈化我們心理的行為，更主張以理性的智慧處理自己，利益他人。若能依教奉行，對自己則身心健康，對他人則家庭和樂、社會安寧。佛教的凈化人間，也具足神化的功能和俗化的力量，確不會由于神化、俗化的偏頗而造成個人的困擾及社會的失衡。