什么是比丘？有什么意義？

什么是比丘？

　　佛教指出家受具足戒的出家人。出家沙門(mén)又稱(chēng)比丘，比丘是梵語(yǔ)，一般意譯為“乞士”，俗稱(chēng)“比丘師父”。佛家指年滿(mǎn)二十歲，受過(guò)具足戒的男性出家人。

比丘有什么意義？

　�。�1）乞士

　　就是要托缽。在我們中國(guó)因國(guó)情、風(fēng)俗、環(huán)境的差異而不出去托缽，人家是送到常住來(lái)，這也是受人家的供養(yǎng)。要知因中乞食，果上才能感得受天人之供養(yǎng)。

　�。�2）怖魔

　　在受戒的時(shí)候，三番羯摩：“人間有某某出家了。”天上的魔宮就震動(dòng)，魔王就會(huì)害怕，因出家就是要出離三界，有人出家，他的魔子魔孫就會(huì)少了，所以魔王就會(huì)感到恐怖。

　　（3）破惡

　　因比丘持戒能破心中的種種煩惱惡業(yè)。身為出家人，要知道比丘的意義。那么做居士的供養(yǎng)時(shí)，要不要分別這個(gè)師父有沒(méi)有修行，才來(lái)供養(yǎng)呢？“有修行就供養(yǎng)他；沒(méi)修行，就不要供養(yǎng)他了。”

　　若有這種分別心，就算你供養(yǎng)到菩薩、供養(yǎng)到佛，那樣功德還是很小的，因?yàn)槟阌蟹謩e心。若能無(wú)分別心的供養(yǎng)，“修行不修行是他的事，我一律平等供養(yǎng)。”能平等供養(yǎng)福德是很大的。

　　佛陀明明白白的告訴我們，無(wú)相而布施，功德和供養(yǎng)佛是一樣的，所以你們要會(huì)平等供養(yǎng)。供養(yǎng)主要是在求福，所以不用去分別。但假如你是要請(qǐng)開(kāi)示求智慧，那當(dāng)然就不同，他要是不會(huì)講，不明道理的，你就不必請(qǐng)問(wèn)他；要問(wèn)，當(dāng)然就要請(qǐng)問(wèn)過(guò)來(lái)人，有修行的人，有正知正見(jiàn)的。不好的就敬而遠(yuǎn)之，因?yàn)樗�既無(wú)慧，行為又不好，若跟著他，會(huì)學(xué)壞的。

　　猶世間人并不是每個(gè)都是好的，以我們自己家里的父親、老祖父等長(zhǎng)輩們來(lái)說(shuō)，好的，我們就要學(xué)；不好的當(dāng)然就不能學(xué)。但不管他們?nèi)绾蔚牟粚?duì)，他們總是你的長(zhǎng)輩，對(duì)他們還是要尊敬的。不過(guò)他講的話你不能聽(tīng)就是了，他們的壞行為你也千萬(wàn)不能夠?qū)W的。

　　世俗的儒者都知對(duì)“長(zhǎng)上”的禮，不可違逆犯上，即使父母有過(guò)失，也應(yīng)婉言勸諫，不能當(dāng)面數(shù)落。若父母不接受，那么只能將其不明理的地方放在自己心中愁憂(yōu)。同樣的，我們?cè)诩?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子對(duì)“僧寶”也不能失了恭敬，雖然有些出家?guī)煾�，其言行確實(shí)是不值得親近，你或可抱持恭敬的心私下勸諫，但絕不可隨便批評(píng)。學(xué)佛是要修慧培福的，切莫在三寶門(mén)中造口業(yè)。慎之！慎之！

　　說(shuō)到頂禮，不僅比丘能受得起人頂禮，就是小沙彌也一樣堪受頂禮。佛陀說(shuō)：“三子不可輕：沙彌雖小不可輕，王子雖小不可輕，龍子雖小不可輕。”沙彌雖然小但未來(lái)是大比丘，能住持佛法，宏范三界；王子雖小，墜地貴壓群臣，大臣一樣的要三拜九叩首；不要看龍子小，他大時(shí)就能呼風(fēng)喚雨。所以對(duì)沙彌也一樣要恭敬，不可看輕。剛才說(shuō)居士要恭敬三寶，其實(shí)出家人對(duì)居士也是不可輕視的，居士們頭發(fā)一落，那不也是出家人了嗎？未來(lái)也是會(huì)成佛道的呢！