如何把佛號念好？

弟子問：

　　師父慈悲：念佛法門提到如何把佛號念好，都不出這幾個方面——

　�、偈菍Ψ鹛柹�信，講佛號功德不可思議。

　�、谑怯∽媸�念記數(shù)，念清聽清記清。

　�、廴缱討浤�……。

　　通途法門的因戒生定，這一點(diǎn)很少提到，戒即是諸惡莫作，眾善奉行。惡業(yè)太多，能念好這句佛號嗎？

一如法師解答：

　　這是一個師父提的問題，這個師父念佛念的非常好，只不過是代大眾提這個問題，①是對佛號生信，講佛號功德不可思議。②是印祖十念記數(shù)，念清聽清記清。③如子憶母……。

　　這個是對的，我們在念佛的時候，怎么樣把佛號念好呢？印光大師最推崇我們依照《楞嚴(yán)經(jīng)大勢至菩薩圓通章》這是我們念佛的精要與訣竅，念佛的一些根本原理與注意之處。

　　上面有一個師父也是提到念佛的訣竅的問題，我們就一起回答，念佛的訣竅他沒有什么特殊的，就是要如子憶母，就像我們小的時候，對母親那種思念，那種依靠與依賴，隨時都想著自己的母親。阿彌陀佛就像我們的慈母一樣的，隨時在想著我們所有的眾生，那我們?nèi)绻�也象母親我們一樣的想她，那就叫母子相感應(yīng)，感應(yīng)道交，所以這個是念佛用心的方法。

　　第二我們念佛，就像大勢至菩薩念佛圓通章里面講的，要“都攝六根，凈念相繼”就是念佛的要點(diǎn)就是都攝六根，就是用這句佛號，把我們六根攝持住，六根接觸六塵不產(chǎn)生六識，這就叫凈念相繼。每句佛號入心，每句佛號跟阿彌陀佛相應(yīng)，就是凈念。那怎么樣都攝六根呢？

　　我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，接觸色、聲、香、味、觸、法這六塵，我們凡夫眾生不修行的話，六根接觸六塵就產(chǎn)生六識，六識就是妄識，就是分別識。所以我們的六根接觸六識就產(chǎn)生分別識，這就是我們造業(yè)之因，也是我們生死妄念之根本。

　　我們通過念佛法門，念佛法門的目的就是要使身心清凈，清凈心感應(yīng)佛心，與佛相應(yīng)，所以要通過念佛收攝我們的六根，都攝六根。那怎么收攝呢？收攝六根首先從二個根入手，第一是耳根，第二是意根，這二根一收攝，其他的根就很容易收攝了，這二根是最難收攝的了。

　　念佛法門怎么收攝呢？就是佛號從心中真誠的生起來，從口中念出來，經(jīng)過耳朵念到心中去。簡單的一句話這就是“佛號入心”，每句佛號“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛”念到心中去。念佛過程是佛號從心中生起來，從口中念出來，從耳朵聽到心中去。

　　不少老菩薩講多了聽不懂，就告訴他每句佛號念到心中去，每句佛號入心。所以他只要每句佛號入心，他這個耳朵就在聽佛號，佛號入心的時候，就伏住我們的妄心，意根就伏住了，所以這二根一伏住，我們的六根就收攝住了。

　　所以每句佛號入心，念念相繼，就是凈念相繼，這是念佛用功訣竅所在。印光大師經(jīng)常在文抄當(dāng)中講：經(jīng)常有很多的師父，很多的居士問印光大師，念佛的訣竅是什么？印光大師講了一句話：“虔誠敬敬，妙妙妙”。

　　這是印光大師文抄當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)這句話“虔誠精進(jìn)，妙妙妙”。這個虔誠精進(jìn)就是我們念佛的時候真誠的用心，佛號入心要真誠，念佛要真誠，往生極樂世界的愿心要真誠。所以虔誠精進(jìn)就是非常的真誠，要恭敬。對佛，對法，對三寶要真誠要恭敬，特別是對阿彌陀佛，對凈土法門，對釋迦佛給我們的教言，對十方諸佛的證誠，要真正的生起恭敬之心，虔誠之心。

　　這個心生起來，念這句佛號，就是對阿彌陀佛的萬德宏名，念得要重如泰山。所以我們念佛法門要念好，對阿彌陀佛，一定要明了，要了解。阿彌陀佛為我們發(fā)下了哪些大愿，對我們恩德是多大。

　　第二，要了解阿彌陀佛這個四十八大愿對我們加持是多大，對我們意義是什么？

　　第三要了解阿彌陀佛這句萬德洪名，含有多少的意義？阿彌陀佛為什么叫萬德洪名，有那些萬德？我們怎么樣把這些萬德得過來？所以要了解名號的功德。

　　第四、了解凈土法門成就的原理。他是他力果教，通過佛力，阿彌陀佛佛果地的功德加持我們，接引我們往生極樂世界，是他力果教的法門。

　　在釋迦佛的一代時教當(dāng)中，只有這個彌陀凈土的凈土法門是全仗佛力，是他力果教。是易行道，在佛果地基礎(chǔ)上仗佛力加持接引我們往生極樂世界，是果地法門，就是用佛果地來加持我們接引我們，成就我們。其他的所有的法門都是因地法門，禪宗也好，密宗也好，教下也好，止觀也好，持戒也好，這些修行都叫因地法門，從因地起修，一步一步修上去，只有凈土法門他是果地法門，全部在阿彌陀佛佛果地的基礎(chǔ)之上來修，所以他殊勝在這里，故凈宗教理一定要明了。

　　另外就是印光大師的十念計(jì)數(shù)法確實(shí)是非常殊勝的方法，我們以前的居士念佛念的很多，二萬、三萬、五萬、六萬，乃至十萬，但是念佛念不上路，根本的原因是什么呢？就是念的佛號不如心，簡單說就是口念彌陀心散亂，得不到念佛殊勝的利益和“法喜”。

　　我就告訴這些居士，每句佛號要念的清清楚楚，明明白白，每句佛號要入心，入心的這句佛號沒打妄想，叫一念，計(jì)數(shù)一，從一到十。如果心很靜的話，可以從一句念到十句，如果心不凈的話就從一念到五，從五念十，分二個數(shù)來計(jì)。

　　老年人不好計(jì)數(shù)，就是一到三，四到六，七到十。這樣三三四的計(jì)數(shù)方法。就是“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛”這三句沒打妄念，接下來“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛”又三句沒打妄念，接下來“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛”這四句沒打妄念，這三三四十句沒打妄念，就念珠摳一個，十句摳十個。就這樣的，不快不慢，用印光大師的十念計(jì)數(shù)法，這樣攝心，很容易把心凈下來。

　　我們很多的居士用這個方法過后，慢慢的心就凈下來了。他不光是追求數(shù)字，在數(shù)字到了一定量的時候，就要追求念佛的質(zhì)量。首先念佛要達(dá)到一定的量，通過一定數(shù)量的念佛，使隨時念佛的習(xí)慣養(yǎng)成，養(yǎng)成念佛的習(xí)慣后，就要進(jìn)一步注重念佛的質(zhì)量，就是每句佛號一定要入心，一定要伏住我們的妄念，一定要跟阿彌陀佛感應(yīng)起來。提高念佛質(zhì)量比較好的方法就是印光大師的十念記數(shù)法，如此注重念佛的質(zhì)量，這個是對的。

原標(biāo)題：答疑解惑‖念佛法門如何把佛號念好？

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