第468部 天王太子辟羅經(jīng)

天王太子辟羅經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。天王太子。名曰辟羅。飛從天來(lái)。下至佛所。五體投地�；�首足下。卻叉手住。問(wèn)佛言。普世之人。皆求衣食。七寶諸樂(lè)。官爵國(guó)土。寧有實(shí)行求人不乎。世尊嘆曰。大哉問(wèn)也。亦有國(guó)土珍寶。諸欲行求索人。辟羅又曰�？梢庵�愿行求人者。其義云何。世尊即曰。凡有二行。行善有福。行惡有殃。殃福追人。猶影隨形。辟羅言。善哉善哉。實(shí)如佛教。惟我前世。處世為王念命無(wú)常。意欲布施群臣。普會(huì)王曰。吾欲作大鼓令其音震聞百里。能有為之者乎。眾臣僉曰。臣等無(wú)能為者。有一臣名曰匡上。常忠于上。慈濟(jì)國(guó)民。前對(duì)曰。臣能為之。當(dāng)須資費(fèi)。王曰大善。即開(kāi)藏付之。因輦寶于王宮門(mén)鳴鼓令之。今天仁之王施無(wú)蓋慈。欲濟(jì)黎民之窮乏。供道士之衣食。若有乏者。悉詣宮門(mén)。四國(guó)乏者襁負(fù)相扶。填國(guó)塞路。仰天嘆曰。人民窮者。今得活哉。一歲之后王有詔曰。鼓成未乎。對(duì)曰已成。王言。何故不聞其聲。臣白言。愿明王勞屈圣體。出臨國(guó)內(nèi)。聽(tīng)佛法鼓。聲震十方。王即嚴(yán)駕。出行國(guó)中。其民比肩。王曰。民多乎。對(duì)曰。王前敕臣。令作大鼓。使聞百里。欲以揚(yáng)德聲于四遠(yuǎn)。臣念枯木死皮。不能揚(yáng)王之德譽(yù)。臣所受寶。供沙門(mén)梵志之衣食。以濟(jì)國(guó)民之窮乏也。布告之來(lái)。四鄰歸潤(rùn)。猶饑子之慕慈母。王問(wèn)民曰。爾從來(lái)乎。民稽首曰。百里來(lái)者。二百里萬(wàn)里外來(lái)者。咸曰明王。大潤(rùn)四國(guó)欣澤。是以去舊土之所生。慕潤(rùn)澤以自濟(jì)也。王曰。善哉吾著矣。國(guó)之不安。猶身有病。吾救之以藥。臣飼之以糜粥。王曰。黎民所求恣之。無(wú)啟聞矣。王后壽終�；觎`上生天上。作天妙王。天上壽盡。下生世間。位為飛行皇帝。安所出入。七寶飛行。導(dǎo)從前后。今復(fù)上天為天王太子。所以然者。自身持戒。覆濟(jì)眾生之所致也。奉佛教戒。正身心行。無(wú)不獲其福者矣。佛告辟羅。凡人作行。譬若影之隨身響之應(yīng)聲。無(wú)不報(bào)答矣。辟羅歡喜。作禮而去。