第758部 佛說(shuō)新歲經(jīng)

佛說(shuō)新歲經(jīng)

聞如是。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾八萬(wàn)四千人俱。舍利弗目連等。前后圍繞。聽(tīng)佛說(shuō)經(jīng)。佛處大會(huì)。猶如須彌眾山之王。獨(dú)峻高顯。如月盛滿照于群星。威光唯景。如紫金耀于是場(chǎng)地。皆作金色。卓然特異。巍巍無(wú)侶。于時(shí)世尊。與比丘眾俱。清凈無(wú)量。如日如云。終竟三月。以至新歲。諸比丘眾寂然憺怕。一心自思念于道。定無(wú)有異想。于是賢者阿難。即從座起。偏袒右臂。右膝著地。長(zhǎng)跪叉手。前自歸佛足。以偈嘆曰。

佛尊所以來(lái)游此以濟(jì)護(hù)

三月處于斯祇樹(shù)孤獨(dú)園

所愿以具足今正是其時(shí)

導(dǎo)師無(wú)等倫應(yīng)宣布新歲

于時(shí)世尊。聞阿難說(shuō)偈嘆誦。至真寂坐一面。告賢者大目揵連。汝往詣三千大千世界。幽閑山谷。峻頂石室。悉遍聲告諸比丘眾。始進(jìn)舊學(xué)。逮諸未悟。悉使來(lái)會(huì)于斯祇樹(shù)。所以者何。如來(lái)以到欲立新歲。時(shí)大目揵連。踴在虛空。承佛圣旨。而發(fā)洪音。告于三千大千世界。其大響中自然演偈。而說(shuō)頌曰。

仁等所以處林藪山石間

新歲時(shí)已到心所愿當(dāng)成

時(shí)諸比丘。所在游居。三千大千世界。聞斯偈告。各各以神足若干方便。變現(xiàn)其身。到祇樹(shù)園。行詣佛所。受立新歲。并在佛邊。合集弟子。各從異方他土來(lái)者。一時(shí)都會(huì)。凡八十萬(wàn)四千億垓。欲受新歲。彼時(shí)世尊。告賢者阿難。汝往擊于揵捶。時(shí)今已到。阿難受教。即從座起。而撾揵捶。聲遍佛土。一佛大國(guó)。地獄餓鬼畜生。聞?chuàng)b捶音。承佛威神。一切諸病苦毒悉除。皆得安隱。于時(shí)世尊。以凈梵音。告諸比丘。汝等宜起行舍羅籌。各各相對(duì)�；谶^(guò)自責(zé)。相謝眾失所犯非法。各忍和同。凈身口心。令無(wú)余穢。時(shí)諸比丘。即受佛教。各從坐起。在世尊前。各各相謝。懺悔所失訖。還復(fù)坐在其本位。

佛時(shí)見(jiàn)眾各還位坐。佛垂慈愍。因從座起。而自叉手。向諸比丘言。諸比丘眾。當(dāng)和心相向。向汝悔過(guò)。所以者何。我身口意。儻相違失。雖無(wú)上尊如來(lái)至真無(wú)有誤失。闕漏之業(yè)。心不放逸。不失智慧。無(wú)所貪慕。不毀禁戒。于諸聲聞緣覺(jué)中。尊德超諸天世間人民。三界最長(zhǎng)。而無(wú)等侶。又諸比丘若種姓出家學(xué)道。修沙門(mén)法。心性各異。志操不同。在斯佛業(yè)。當(dāng)可施行。宜奉訓(xùn)誨。不得違犯。所以者何。若有比丘。處于圣眾。建立新歲。身行各異。心念不同。而懷諛諂。計(jì)彼比丘。不受真正。不應(yīng)具戒。所以者何。身口意凈。乃善真正。受佛具戒。心抱恭恪。順上中下。不為慢恣。慚愧下意。乃應(yīng)法戒。所以者何。如是行者。無(wú)有怨憎。不為結(jié)恨。觀古今法。無(wú)有憒亂。建立新歲。亦無(wú)嗔恚自大之心。所以者何。戒禁清凈。造立新歲。建立最大戒。不清凈。非佛弟子。猶如死人尸形在地。棄捐冢間。天上世間。諸天人民。各赍良藥。神咒好術(shù)。愍念療之。不能使活。如是比丘。毀犯禁戒。正使入眾。若干新歲。不能自救。建成新歲。所以者何。是人毀戒。會(huì)歸自然。因還獲報(bào)。地獄餓鬼畜生苦毒。酸楚無(wú)量。汝勤慎之。佛說(shuō)是法已。即從座起。離于草蓐。尋時(shí)三千大千世界。六反震動(dòng)。箜篌伎樂(lè)。不鼓自鳴。天于虛空。雨眾名香。而散雜花。佛說(shuō)是戒法品時(shí)。告比丘眾。時(shí)諸比丘。各在本坐。以佛圣旨威神之誨。功勛光明。皆以普周。各自起立。心不復(fù)樂(lè)。在于常坐山巖樹(shù)下。唯是為欲。各從座起�；�首佛足�？谧园籽�。一切諸法。皆從佛受。圣則道本。為一切護(hù)。慈愍之目。最尊殊特。圣德無(wú)上。超絕無(wú)侶。巍巍堂堂。宣布道化。于時(shí)如來(lái)。遷延尊位。懺謝圣眾。矜愍天下。還就草蓐。佛適復(fù)坐。圣眾亦然。各就故位。復(fù)坐如法。

爾時(shí)世尊。見(jiàn)歲時(shí)到。愍念諸會(huì)。在比丘前。三自令竟。所立畢訖。五比丘從座起。建立新歲。適立新歲。一萬(wàn)比丘。得成道跡。八千比丘。得阿羅漢。虛空諸天。八萬(wàn)四千。咸見(jiàn)開(kāi)化。皆發(fā)無(wú)上正真道意。講說(shuō)經(jīng)法。不可計(jì)數(shù)。眾生之類(lèi)。建立三乘。今佛慈哀。抂屈至尊。處在眾座。度脫危厄。十方蒙濟(jì)。于時(shí)難頭和難龍王。各舍本居。皆持澤香栴檀雜香。往詣佛所。至新歲場(chǎng)。歸命于佛及與圣眾�；�首足下。以栴檀雜香。供養(yǎng)佛及比丘僧。便以斯偈。而歡頌曰。

其在于山巖坐于陰樹(shù)下

若游于大海而懷饑嗔恨

來(lái)坐立新歲億載眾生集

供養(yǎng)悉奉佛得成甘露門(mén)

于時(shí)海龍王。赍赤真珠。化作上妙交露閣帳。廣長(zhǎng)四百里。紫紺琉璃。而共合成。手執(zhí)擎持。行虛空中。出龍宮上。從交露閣。八味水池。流清灑地。供養(yǎng)如來(lái)及比丘眾。以交露閣。貢上大圣及比丘僧。以珠瓔珞。散佛圣眾。即說(shuō)偈言。

清凈如虛空等一自然無(wú)

禁戒最清凈踰珍妙明珠

無(wú)央數(shù)眾輩坐在于大會(huì)

悉供養(yǎng)安住及諸聲聞眾

爾時(shí)十方諸菩薩。天龍神王。各從十方面而來(lái)合會(huì)�；�作若干奇妙供具。供養(yǎng)世尊及比丘眾�；�首歸命。咨受經(jīng)典。各復(fù)如是。等無(wú)有異。咸來(lái)稽首。皆發(fā)無(wú)上正真道意。于是天人。各各發(fā)心。供養(yǎng)世尊及諸圣眾。以偈嘆曰。

其心以清凈第一無(wú)思議

圣眾最尊長(zhǎng)在于會(huì)中坐

去離一切想善除眾垢穢

今日奉供養(yǎng)所敬不可議

開(kāi)化常眾難一切諸塵勞

其戒禁清凈猶寶明月珠

常心思惟正斷眾結(jié)嗔恨

今日離垢尊合會(huì)立新歲

誨心難調(diào)化遵行猶太山

消礙常行法佛安立新歲

時(shí)諸天人。說(shuō)是偈已�；�首佛足。忽然不現(xiàn)。各歸本宮。而各欣悅以法自?shī)�。于時(shí)世尊。顯大陰涼。眾寶交露。以布圣眾。便說(shuō)此偈。

其戒最清凈所行甚難逮

今日以樂(lè)施覆遍立新歲

貢上安住子護(hù)戒甚清凈

如鹖愛(ài)其毛佛威護(hù)新歲

佛告諸比丘。今佛世尊。雖新歲一年一會(huì)。修行法則。清凈道護(hù)。嚴(yán)身口意三事無(wú)穢。奉行十善。四等六度。蠲除六情三毒五蓋十二牽連。凈如日出照于天下。明暉照耀眾冥消索入于道明。無(wú)上正真。一切和同�？鄻�(lè)無(wú)二。乃應(yīng)道法。佛于是即說(shuō)頌曰。

諸佛興出快說(shuō)經(jīng)法亦快

圣眾和同快和常得安樂(lè)

佛說(shuō)如是。諸比丘眾。諸天龍鬼神阿須倫。世間人民。聞佛所說(shuō)。莫不歡喜。作禮而去。

最尊行為在舍衛(wèi)為眾弟子說(shuō)如是

一切為在祇樹(shù)會(huì)今缽和蘭造為常

舍利弗叉手白佛愿聞等見(jiàn)缽和蘭

三界有名誠(chéng)說(shuō)時(shí)比丘自凈法云何

舍利弗羅我布草為于樹(shù)下降魔力

若曹布草亦如是今汝所生當(dāng)自凈

如應(yīng)賢者坐是為無(wú)所畏

已坐樂(lè)無(wú)欲在三界安隱

夏行今已竟為是佛弟子

當(dāng)各自分別愍傷在世間

今是歲大月為覺(jué)第一智

能自舍身行見(jiàn)斷若干苦

為說(shuō)諸罪惱覺(jué)知無(wú)數(shù)苦

是已得道跡今為缽和蘭

貪欲嗔恚薄亦能除本癡

為能斷生死亦不惱想根

自致得天上亦來(lái)生人間

是已得二道今為缽和蘭

已致得天上亦不得下生

為在所生天諸愛(ài)為已滅

世間第一法尊行為已得

是已得二道今為缽和蘭

一切諸惡惱為盡得解脫

已得四甘露是為無(wú)所畏

諸冥為已壞所向一切苦

是二四最道今為缽和蘭

一月已竟即得一智二月已到便得二智一時(shí)三月便得三智噲樂(lè)三智今為缽和蘭已拔四瘡無(wú)有余者已度岸住為得安隱已竟四月為無(wú)所者已成功德今為缽和蘭能伏龍頭難頭和羅須彌山動(dòng)亦并海水所致天處皆為其動(dòng)目揵連輩今為缽和蘭。

自覺(jué)最賢者為諸處已盡

為世間祐者佛自說(shuō)是語(yǔ)

常獨(dú)行樹(shù)間為譬喻如群

為最辟支佛今為缽和蘭

三處不復(fù)著眾為意清凈

三神為已定為己離憍慢

在三界無(wú)欲亦不動(dòng)靜意

安譬如須彌今為缽和蘭

已行在右四四道為已定

佛說(shuō)是賢者最為眾增德

所祠施最安終無(wú)有能敗

佛得眾聚慧今為缽和蘭

持戒為已具眾力不能動(dòng)

法食衣被服常樂(lè)在山間

是為已堅(jiān)行具足無(wú)瑕穢

清凈行者地今為缽和蘭

持戒斷諸惡眾叉手受法

為一切所向眾魔皆為伏

諸天常善人稱譽(yù)戒具足

不復(fù)睹眾魔今為缽和蘭