佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng) 第1077部

佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)

大唐天竺三藏地婆訶羅譯

爾時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心準(zhǔn)提陀羅尼法。即說咒曰

南謨颯哆南(一)三藐三勃陀俱胝南(二)怛侄他(三)唵折戾(四)主戾(五)準(zhǔn)締(六)娑婆訶(七)

若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍無量劫來所造五無間等。一切諸罪皆悉消滅。所在生處皆得值遇諸佛菩薩。所有資具隨意充足。生生常得出家。具持菩薩律儀凈戒。恒生人天不墮惡趣。常為諸天之所守護(hù)。若有在家善男女等誦持之者。其家無有災(zāi)橫病苦之所惱害。諸有所作無不諧偶。所說言語人皆信受。若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍。夢中得見諸佛菩薩聲聞緣覺。自見口中吐出黑物。若有重罪誦滿二十萬遍。夢中亦見諸佛菩薩。亦復(fù)自見吐出黑物。若有五逆罪。不得如是善夢之者。宜應(yīng)更誦滿七十萬遍。是時還得如前之相。乃至夢見吐出白色如酪飯等。當(dāng)知此人即是罪滅。清凈之相

復(fù)次我今說此大陀羅尼所作之事。若于佛像前。或于塔前若清凈處。以瞿摩夷涂地。而作方壇隨其大小。復(fù)以花香幡蓋飲食燈燭。隨力所辦而供養(yǎng)之。復(fù)咒香水散于四方上下以為結(jié)界。于壇四角及壇中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者于其壇中。面向東方胡跪。誦咒一千八遍。其香水瓶即便自轉(zhuǎn)。叉手捧雜花。咒千八遍。散一鏡面。又于鏡前正觀。誦咒亦千八遍。得見佛菩薩像。應(yīng)咒花百八遍。而散供養(yǎng)。隨請問法無不決了。若有鬼病以咒茅草而拂病人即得除愈。若有幼小為鬼所著。以五色縷應(yīng)令童女搓以為線。一咒一結(jié)滿二十一。用系其頸。以芥子咒滿七遍。散其面即便除差

復(fù)次有法。于病者前墨畫其形。咒楊枝打之。亦便除差

復(fù)次有法。若有病人為鬼所著身在遠(yuǎn)處。應(yīng)咒楊枝具滿七遍。寄人持打即亦除差

復(fù)次有法。若在路行誦此咒。無有賊盜惡獸等畏

復(fù)次有法。常持此咒。設(shè)有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海。誦咒而渡無有水中惡獸等難

復(fù)次有法。若被系閉枷鎖禁其身。誦此咒者即得解脫

復(fù)次有法若諸國土水旱不調(diào)。疫毒流行。應(yīng)以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍置火中燒�；蚪�(jīng)七日七夜。六時如是相續(xù)不絕。一切災(zāi)疫悉皆消滅

復(fù)次有法。于河渚間砂潬之上。以印。印砂為塔形像。誦咒一遍印成一塔。滿六十萬遍�；蛞�觀世音菩薩。或見多羅菩薩。或見金剛主菩薩。隨心所求皆得滿足�；蛞娛谂c仙藥�；蛞娕c受菩提之記

復(fù)次有法。右繞菩提樹像。誦咒滿千萬遍。即見菩薩為其說法。欲隨菩薩即得隨從

復(fù)次有法。若乞食時常持此咒。不為惡人惡狗等類之所惱害。若于塔前或佛像前或舍利塔前。誦持此咒三十萬遍。復(fù)于白月十五日設(shè)大供養(yǎng)。一日一夜不食正念誦咒。乃至得見金剛手菩薩。而彼菩薩即將是人往于自宮

復(fù)次有法。若于轉(zhuǎn)法輪塔前或佛生處塔前�；驈拟崂�天下寶階塔前或舍利塔前。于如是等諸塔之前誦咒右繞。即見阿缽羅是多菩薩及訶利底菩薩。隨其所愿皆悉滿足。若須仙藥即便授之。復(fù)為說法示菩薩道。若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩常為善友。又此準(zhǔn)提大陀羅尼大明咒法。過去一切諸佛已說。未來一切諸佛當(dāng)說。現(xiàn)在一切諸佛今說。我今亦如是說。為利益一切眾生故。令得無上菩提故。若有薄福眾生。無少善根者。無有根器之者。無有菩提分法者。若得聞此陀羅尼法。速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念。誦持此咒。無量善根皆得成就。佛說此大準(zhǔn)提陀羅尼法時。無量眾生遠(yuǎn)塵離垢。得大準(zhǔn)提陀羅尼大明咒功德。得見十方諸佛菩薩諸圣眾等作禮而去

大明咒藏六萬偈中出此七俱胝佛母心大

準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)一卷(垂拱二年于西魏國寺譯)