成剛法師
這15種大乘佛法的修行方法你知道嗎？

大乘了義修行方法（15條）　　一、要無(wú)條件地不犯過(guò)惡　　二、要無(wú)條件地不分別憶想　　三、要無(wú)條件地不憂愁恐懼疑惑　　四、要無(wú)條件地令心祥和　　五、要無(wú)條件地歡...[閱讀全文]

你既不比萬(wàn)物更高貴 也不比萬(wàn)物更低賤

　　佛說(shuō)：是法平等，無(wú)有高下。言不虛也。就是我們最至愛(ài)的身心與外面的草木，都是平等的，無(wú)二無(wú)別的。我們的身心，并不比外面的草木高貴，外面的草木也并不比我們的...[閱讀全文]

皈依后的你與別人有何不同之處？

　　我們皈依三寶了以后，不管是出家僧人，還是在家居士，都要常念三寶的功德，要以三皈自居，居就是住的意思，就是我們的心要居住在佛、法、僧三寶上面，就是我們的心...[閱讀全文]

對(duì)每個(gè)人的終極歸宿，你了解多少？

（一） 思維死決定會(huì)到來(lái)，我決定要死的，無(wú)有能退卻者�！　o(wú)論你受生為何等身，皆不能免死者，如《集法句經(jīng)》云：若佛若獨(dú)覺(jué)，若諸佛聲聞，尚須捨此身，何況諸庸夫...[閱讀全文]

什么樣的環(huán)境能幫你堅(jiān)固道心？

　　問(wèn)：什么樣的環(huán)境能幫你堅(jiān)固道心？　　成剛法師答：因?yàn)樗蓸?shù)長(zhǎng)在高山上，經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打，日曬變化，所以長(zhǎng)得更加挺直茁壯。佛子為道也是這樣，是因?yàn)榻?jīng)歷了世間的...[閱讀全文]

修行人為什么要過(guò)午不食或者日食一餐？

　　問(wèn)：修行的人過(guò)午不食或者日食一餐，那是為什么？成剛法師開(kāi)示：過(guò)午不食，就是所說(shuō)的持齋，齋就是和佛法相應(yīng)之意。因?yàn)轱嬍骋彩俏逵�，貪著飲食只能增益生死�?..[閱讀全文]

眾生無(wú)法主宰生命的無(wú)常

《俱舍論》云：“此中壽不定，末十初無(wú)量”。謂南瞻部洲眾生壽命無(wú)有準(zhǔn)定，劫末人的壽命長(zhǎng)不過(guò)十歲，而劫初時(shí)，人的壽命卻無(wú)有限量。如《集法句經(jīng)》云：“上日見(jiàn)多人，...[閱讀全文]

為他人殺生，業(yè)報(bào)也是要自己承受的

我們佛門(mén)弟子要想出苦得樂(lè)，自利利他，自覺(jué)覺(jué)他，出離這個(gè)生死的苦輪，就得斷除我們的生死習(xí)氣。不但不殺生，而且不貪食眾生肉。因?yàn)楸娚舛际菑脑讱�、流血犧牲�?lái)的，...[閱讀全文]

同樣是說(shuō)話，要懂得制止這四種過(guò)惡

口有四種過(guò)惡：兩舌、惡口、妄語(yǔ)、綺語(yǔ)。兩舌就是斗亂兩邊，向此說(shuō)彼，向彼說(shuō)此，斗亂是非，令雙方結(jié)冤結(jié)仇，互相危害，自己也起業(yè)受苦，罪莫大焉。正人君子都是眾生之...[閱讀全文]

思維生死無(wú)常的六個(gè)過(guò)患

　　云何猶不知，身陷惑網(wǎng)者，必囚生死獄，正入死神口。此思維死亡的過(guò)患，借以激發(fā)修習(xí)正法的信心。以一切眾生的重心，都在世間的五欲六塵、聲色貨利，乃至衣食住用上...[閱讀全文]