如何看待出家修行？

　　佛陀教化時代，大王們一般都要去拜訪佛，請佛講法。佛就會為他們開示什么是宇宙真相，你現(xiàn)在所執(zhí)著的，這個國王的位子是怎么來的，就像我們現(xiàn)代的人做官了，你生生世世都是官嗎、永遠(yuǎn)都是官嗎？過眼云煙��！但是他們看不破。“還不如及早往詣佛所，問無上道”。

　　我們不是國王，但是去寺院佛堂問問佛子們，他們?yōu)槭裁?a href="/remen/chujia.html" class="keylink" target="_blank">出家？佛到底講的是什么？很多人說不要去寺院，寺院都商業(yè)化了。整個社會都商業(yè)化了，寺院不是凈土，佛的道場離不開世間。比如現(xiàn)在都用手機(jī)直播，世間的那些直播的，濃妝艷抹，說一些人我是非，功名利祿，男歡女愛無聊之事。沒有去說無上道。但是師父是用來講法，說的話不一樣�。〉玫饺松淼哪康氖鞘裁�？就是求無上的大道真理！佛是得道高僧，他要把得到的大道真理給大家講明白。上至國王，下至平民百姓，都來依靠三寶、依靠佛法解脫！所以彌勒菩薩說“我見諸王，皆問無上道”。

　　老百姓的現(xiàn)實生活，首先是圍繞著吃穿、然后再圍繞著色欲展開了一系列的追求，追求完美。然后才想起學(xué)點佛法。王宮的太子們，他們的生活起步就高，就像現(xiàn)在的富二代衣食無憂、什么也不缺。但缺的是精神的信仰、人生的真諦。

　　所以國王們都知道去問佛，我是怎么來的，我能統(tǒng)治這個國家多少年，怎么能不死？就像秦始皇當(dāng)年，派500童男童女去東瀛求長生不老藥，做皇帝都想長生不老啊，人人如此！要想長生不老，你就要求無上道，而用人間的方法是求不到的。

　　修行覺悟了之后，你就會發(fā)現(xiàn)一切如夢幻泡影，我們現(xiàn)在所執(zhí)著的財色名食睡，是害我們的。是地獄的五條根。我所執(zhí)著的國土江山，原來是讓我不能自在的、幻生幻滅的。國土危脆��！從歷史上看，中國的戰(zhàn)爭很多，每五年，十年就發(fā)生戰(zhàn)爭，能像現(xiàn)在這樣長治久安很不容易了……就像我們建寺院，在世間買房子建立個家，真的不屬于自己。國土宮殿都不屬于自己。所以他們發(fā)現(xiàn)佛講的真理才是無上道，為求無上大道真理，而放棄了一切權(quán)貴。“黃金白玉非為貴 唯有袈裟披肩難”。能出家真修行，最是無上道了，是最難的、也是最有福報的！

　　菩薩可以化作出家男眾，他們獨處閑靜。有的大隱于市，在城市里生活，人們都不知道。他們獨處閑靜、樂誦經(jīng)典。這是一種享受！而我們世俗人內(nèi)心非常的雜亂，理解不了出家。覺得舍親情、舍骨肉，天天青燈古卷相伴，太孤獨枯燥了。他沒有體悟真正的味道和樂趣。你和世間的朋友親人一起，吃吃喝喝玩玩鬧鬧，過后又有什么意思呢？在這里面造諸業(yè)力。無非就是愛恨情仇，皆是苦。最關(guān)鍵的是，你沒認(rèn)識到宇宙真相。你所愛的，恨的，包括你所處的環(huán)境，都是你自性所現(xiàn)，自心取自心罷了

　　佛在《楞嚴(yán)經(jīng)》用虛空花比喻我們一切怎么來的。我們現(xiàn)在執(zhí)著的一切現(xiàn)象都是假像，一切現(xiàn)象的背后是真相。佛一直苦口婆心的給我們講，一切假相都是執(zhí)著妄想中來。心經(jīng)中： “照見五蘊皆空，度一切苦厄”，知道五蘊皆空了，你就從苦厄里出來了�？墒俏覀冏x《楞嚴(yán)經(jīng)》《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》，學(xué)習(xí)各種經(jīng)典，我們就是出不來，就是執(zhí)著一切外相假相。“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來”！我們懂的這個道理，就不能再顛倒了，夢想顛倒就是凡夫。我們要找真實的！要覺悟的就是這個。

　　你所看到、聽到、聞到、身體感觸到的、色聲香味觸法、眼耳鼻舌身意全是假相。真實的是如如不動，不來不去，無量光無量壽！覺悟了這個之后，我們就會特別愿意“樂說經(jīng)典”，并且為人演說經(jīng)典。因為世間的書相比之下都是糟粕，都不是講宇宙大道真理，講的都是虛假的。所以菩薩“獨處閑靜，樂誦經(jīng)典”。

　　聞道之后，放下一切去修行證道。就像我們本師釋迦牟尼佛，六祖慧能大師等很多大德，長期隱沒于世，獨處閑靜，思維佛道！菩薩有個特點，寧舍身命，也要守住寂靜。因為寂靜是自己的本來面目。而世俗人都愛喧囂，凡夫都是顛倒的，哪兒熱鬧往哪里湊。即使偶爾去了閑靜的地方，也還是凡夫。

　　修行之后你會發(fā)現(xiàn)，一切貪嗔癡的欲望都是假的。都是建立在五欲六塵上的，五欲六塵是假的，欲望當(dāng)然是假相。唯有清凈才是我們的本來面部。于是真正的修行人，他常處空閑，深修禪定。

　　很多人把禪定當(dāng)做一種境界，說我達(dá)到?jīng)]有身體的境界了，那叫非想非非想處天，無色界天。你所想到的、感受到的境界全是假相，沒有真的。“凡所有相皆是虛妄”！。什么甚深禪定境界，本來就沒境界。“本來無一物，何處惹塵埃”。說禪定即非禪定。“禪”就是道，大道無形，道是無量光，哪里有什么境界呢。什么叫禪定？悟到大道真理，定在清凈的本性上，就叫做無上禪！

　　——摘自凈覺師父6月30號在彌陀講堂《妙法蓮華經(jīng)》講解