什么是佛法僧三寶？

什么是佛法僧三寶呢？

　　佛是梵文的音譯，就是覺悟的人，佛的覺悟是自覺覺他、覺行圓滿。

　　在佛教里面關(guān)于法有準(zhǔn)確的定義，就是說一個(gè)事物不管是精神還是物質(zhì)的，那種相對(duì)的穩(wěn)定性，能夠有規(guī)則，精神物質(zhì)的存在，全部存在就是法。所有的存在都有理在，都有個(gè)規(guī)則，釋迦牟尼佛就是認(rèn)識(shí)到這個(gè)理，他把它講出來，記錄在經(jīng)典上。

　　僧也是音譯，Sangha，和合眾，僧的意思是指的一個(gè)團(tuán)隊(duì)，所以你們皈依僧，不是皈依我，不是皈依老和尚，不是皈依某一個(gè)人，是皈依所有的出家人。

　　這個(gè)所有包括時(shí)間和空間，時(shí)間：釋迦牟尼佛時(shí)代乃至到未來；空間：中國(guó)的，泰國(guó)的，斯里蘭卡的……只要是出家受戒的比丘比丘尼，都是，所有的出家人都是你們的師父。這是字面的意思。

　　佛法僧三寶的內(nèi)涵非常豐富，可以從三個(gè)層面來理解，第一示教層面，第二理解層面，第三自性層面。

　　示教層面，佛陀時(shí)代的佛是釋迦牟尼佛，以及釋迦牟尼佛講的東方西方其他的文明、其他世界里面的十方諸佛；法，釋迦牟尼佛宣講的大小顯密妙法；僧，釋迦牟尼佛座下的三乘圣賢弟子，佛陀時(shí)代的三寶是實(shí)相的三寶。

　　我們今天見不到釋迦牟尼佛，但是我們能見到佛像代表釋迦牟尼佛；法，我們不能親自聆聽釋迦牟尼佛講法，但能聽?zhēng)煾钢v，或者能看佛經(jīng)；僧，我們見不到釋迦牟尼佛時(shí)代的阿羅漢弟子，但是我們能見到今天的僧團(tuán)，這叫示教。

　　理的三寶，你說釋迦牟尼佛不在了，現(xiàn)在皈依他，究竟皈依他什么？是他的肉體嗎？他的肉體不是最后也去世了？所以顯然不是，我們是皈依釋迦牟尼佛生命的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)在佛教里有五個(gè)構(gòu)成：戒、定、慧、解脫、解脫知見，這叫五分法身，釋迦牟尼佛的法身。

　　釋迦牟尼佛存在于三個(gè)層面：法身，報(bào)身，化身。

　　法身就是真理的生命，無處不在，任何事物上都有，“道在屎尿中”，庭前柏樹子。

　　報(bào)身，釋迦牟尼佛無量劫以來修積�；�，自己受用的國(guó)土（外面的世界）和自受用的身心。

　　化身，就是從他的大慈悲出發(fā)，因應(yīng)眾生的緣而顯化的，像兩千多年前降誕在北印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的喬達(dá)摩悉達(dá)多太子，或者是釋迦牟尼佛過世以后，他可能以其他的變化形象為有緣的眾生示現(xiàn)的，甚至于你們?cè)谒略汉軣�，突然一陣清風(fēng)吹來，那陣涼風(fēng)你也可以理解為佛的化身。這是理的佛。

　　理的法就是佛講的因果、四諦等；理的僧，也不是張三李四某個(gè)僧人，而是皈依他身上體現(xiàn)的法，所以你們?cè)趺磳?duì)待出家人，其中確實(shí)有一個(gè)很微妙的分寸。出家?guī)煾甘且粋�(gè)人，他要吃飯，他在修行的過程中有時(shí)候也有煩惱、有個(gè)性，各個(gè)人都不一樣，但是他們身上所顯現(xiàn)的法是一樣的。

　　比如出家人受一樣的比丘戒，一樣的菩薩戒，這個(gè)戒法是一樣的，他們也許修行、修證的深淺不一樣，但他們都是表法的。在這個(gè)意義上講，出家人是符號(hào)，用現(xiàn)代的話來講，這是我們的職業(yè)價(jià)值。出家人的職業(yè)價(jià)值是什么呢？就是象征著佛法住世。

　　我剃頭，穿這個(gè)衣服，相當(dāng)于是在不停地為釋迦牟尼佛做廣告，對(duì)不對(duì)？如果你們從早到晚天天都穿一套衣服，這套衣服上面是海爾電器，那你就是海爾的廣告員，出家人就相當(dāng)于替釋迦牟尼佛替佛法做廣告和宣傳，做象征，還有給信徒做修行的教練。

　　你們看拳擊運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練要打沙袋，我們就是那“沙袋”，不過你們不是打我們，是禮拜、還要供養(yǎng)，這個(gè)不是打，但是這個(gè)有時(shí)候比打更考驗(yàn)人！這是我們的職業(yè)價(jià)值。

　　那天圣凱法師也講我們的社會(huì)責(zé)任，所以師父坐在這兒雖然腿很痛，但是要堅(jiān)持，因?yàn)橛猩鐣?huì)責(zé)任，就是這個(gè)意思。所以皈依僧，也是皈依他的功德——解脫的功德。

　　那么自性三寶呢，自心有佛性，自心有宇宙的法，自心也有一切的圓滿和清凈，我們身邊的一切元素本來是純潔的，本來清凈的，這是自性的僧，三個(gè)層面。