佛教三藏指的是什么，是哪三藏？

　　佛陀住世說法四十九年，當時皆以口傳記憶方式傳誦，并沒有任何文字記錄佛陀的教說。佛陀入滅后，弟子們深恐佛陀的言教散逸，同時也為了確立教法的流傳，于是由大迦葉領(lǐng)導五百位大阿羅漢，在王舍城七葉窟舉行第一次經(jīng)典結(jié)集，由阿難誦出經(jīng)藏，優(yōu)婆離誦出律藏。百年之后，再有第二、三、四次的經(jīng)典結(jié)集，使得三藏十二部經(jīng)教漸次完備而流傳于世。

　　佛陀涅槃后，弟子們?yōu)榱吮４娣鹜拥慕谭�，�?jīng)過幾次的結(jié)集整理后，將教法分為經(jīng)藏、律藏、論藏，稱為三藏典籍，是為印度佛教圣典的三種分類。

1.經(jīng)藏：

　　梵文“素呾纜”，音譯“修多羅”，意譯“契經(jīng)”；本義是用線貫穿花鬘的意思，因為佛陀的言說能貫穿一切道理，故引喻之。

　　經(jīng)藏涵蓋所有上契諸佛之理、下契眾生根基的佛陀教法。若依佛陀住世四十九年的教化，所謂“華嚴最初三七日，阿含十二方等八；二十二年般若談，法華涅槃共八載”。其中方等是指《華嚴經(jīng)》《阿含經(jīng)》《般若經(jīng)》《法華經(jīng)》《涅槃經(jīng)》以外的大乘諸經(jīng)，如：《維摩詰經(jīng)》《勝鬘經(jīng)》《金光明經(jīng)》等。

2.律藏：

　　梵語“毗奈耶”，意譯“調(diào)伏”，是佛陀為調(diào)伏弟子心性，對治生活惡習所制定的教團規(guī)則；本義為“滅”，為佛弟子遵守的戒條，可以消滅身口意三業(yè)的過惡之意。

　　律藏分為廣律、戒經(jīng)、律論三類。如《十誦律》《四分律》《摩訶僧祇律》《五分律》《比丘戒本》《比丘尼戒本》《薩婆多論》等，都屬于律藏。

3.論藏：

　　梵語“阿毗達磨”，意譯“對法”，也就是借著論述真理獲得的智慧，可以得到涅槃妙法。論藏是佛弟子們將經(jīng)典教義加以論議、解釋、整理組織所成的典籍，一般為大家所熟悉的論典如：《中論》《十二門論》《大智度論》《百論》《瑜伽師地論》《大乘起信論》《十地經(jīng)論》等。

　　三藏典籍是佛陀的教法，是佛教的教義，是佛弟子依之修行的指南。出家僧侶深通經(jīng)藏者，稱為“經(jīng)師”；深通律藏者，稱為“律師”；深通論藏者，稱為“論師”；通達三藏典籍者，稱為“三藏法師”。像玄奘、鳩摩羅什、真諦、義凈、法顯，甚至朱世行等，皆是通達經(jīng)律論三藏典籍者，都可稱為三藏法師。

　　佛法僧三寶中，佛因法而證悟成佛，僧因住持正法而為人師，故三寶中以法最為尊貴�！�金剛經(jīng)》云：“若是經(jīng)典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。”由此可見法之尊貴。