第901部 佛說(shuō)圣多羅菩薩經(jīng)

佛說(shuō)圣多羅菩薩經(jīng)

如是我聞。一時(shí)佛在香醉山五髻乾闥婆王宮。彼有種種鼓樂(lè)弦歌出微妙音。

爾時(shí)世尊處大殿中。與諸菩薩摩訶薩眾俱。復(fù)有諸大圣眾皆來(lái)集會(huì)。所謂有學(xué)無(wú)學(xué)諸聲聞眾。并無(wú)量無(wú)邊天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。復(fù)有無(wú)量無(wú)邊成就持明持金剛者。金剛手及忿怒王持明王百千等眾。復(fù)有具種種持明寶髻佛頂輪王等眾。復(fù)有宿曜并母鬼母鬼主。及諸釋梵大自在天那羅延天慶自在天大黑天神童子天夜摩天水天風(fēng)天四天王天并五通仙人等。俱來(lái)在會(huì)作廣大供養(yǎng)。圍繞承事合掌恭敬。

爾時(shí)世尊處于眾會(huì)。譬如須彌顯于大海。是時(shí)五髻乾闥婆王。與七十二百千乾闥婆女。作種種妓樂(lè)來(lái)詣佛所。到已頭面禮足。繞佛三匝卻住一面。合掌向佛而作是言世尊我今愿聞利益之事。唯愿世尊為我宣說(shuō)。彼圣多羅菩薩。即是諸佛如來(lái)之慈心。是大明王降魔最勝。是大持明是大輪王。廣顯甚深具大勢(shì)力。唯愿世尊悲愍于我及天人阿修羅等。常得利益獲安樂(lè)故。宣說(shuō)圣多羅菩薩一百八名。爾時(shí)世尊受五髻乾闥婆王請(qǐng)已。贊言善哉善哉乾闥婆王。汝能問(wèn)于如來(lái)如是之義。令諸天人一切眾會(huì)。得大利益獲安樂(lè)故。汝當(dāng)諦聽(tīng)善思念之。我今為汝次第宣說(shuō)。時(shí)彼乾闥婆王聞佛語(yǔ)已受教而聽(tīng)。

爾時(shí)世尊為彼乾闥婆王及一切眾會(huì)。先說(shuō)圣多羅菩薩陀羅尼曰。

那莫三滿多那哩始(二合)毗藥(二合一)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐帝(引)毗踰(二合引二)阿啰曷(二合)訥毗藥(三合三)三藐三沒(méi)提(引)毗藥(二合四)那謨(引)婆誐嚩帶曳(二合引五)阿哩也(二合)多啰曳(引六)唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引七)怛他多部(引)多酤(引)致(八)波哩戍提沒(méi)提(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(九)薩哩嚩(二合)達(dá)哩摩(二合)多(引十)誐誐那阿末羅尾戍馱(引)達(dá)哩摩(二合)帝(引十一)摩賀(引)那野波哩嚩(引)哩莎賀(引十二)

爾時(shí)世尊說(shuō)此陀羅尼已。復(fù)為乾闥婆王及一切眾會(huì)。宣說(shuō)多羅菩薩一百八名。而說(shuō)頌曰。

是多羅菩薩本從阿字生

或生諸行相不生亦不滅

是相如虛空虛空性生故

隨應(yīng)現(xiàn)本相相一多無(wú)礙

色相現(xiàn)無(wú)邊善寂體純一

�，F(xiàn)幻化相密語(yǔ)真實(shí)語(yǔ)

攝大真實(shí)理真實(shí)行常行

施于無(wú)所畏寂靜常除恚

離諸怖畏苦善破煩惱籠

能解三有縛苦海悉永離

成就法能為自他俱成就

唯施最上法總持自在王

亦從總持生施總持大義

相應(yīng)大自在心意具相應(yīng)

不即相應(yīng)相相應(yīng)相不離

定意常不動(dòng)有動(dòng)皆寂然

常處蓮華座亦從蓮華生

目?jī)羧缜嗌彸��?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生目

清凈最殊妙慈眼視眾生

佛慧眼無(wú)漏具純一大悲

常發(fā)大悲心常行大悲行

亦從大悲生常具大悲心

難伏垂悲愍以悲普遍降

所有苦惱者除苦令歡喜

法施甘露味濟(jì)苦獲安樂(lè)

苦海意清涼是名自在母

普世為照耀妙容熾盛光

眾寶珠髻冠清凈光圓滿

摩尼真珠飾發(fā)髻色紺青

螺文相右旋莊嚴(yán)無(wú)為體

不善者令善一切愿皆圓

無(wú)喻莊嚴(yán)身善意亦善逝

寂靜常安樂(lè)大力如意通

六念具六通得諸波羅蜜

善說(shuō)四諦法開(kāi)迷大辯才

幻化苦海中現(xiàn)行幻化相

持劍破煩惱弓箭與三叉

缽致仗及槍都摩啰爍帝

沒(méi)誐啰金剛種種諸器仗

觀視所持箭悉施無(wú)所畏

手?jǐn)S金剛杵現(xiàn)作無(wú)礙通

能伏外敵軍表剎現(xiàn)幢相

具大智慧力善破勇猛軍

諸闇煩惱銷魔冤賊悉破

如日銷昏冥是為上最勝

善度輪回海最上大吉祥

實(shí)際住唯真名聞稱普遍

常施愛(ài)敬愿自勝?gòu)?fù)勝他

歡喜施常行微妙最善寂

是即如來(lái)智普仰如意珍

戒相具足持以戒行正道

梵音甚微妙三世最上音

微妙一響聲如虛空大藏

善生諸世間無(wú)諍依怙者

三乘為依怙依行行三乘

解脫三乘教諸佛依三乘

五面亦五眼依五智性生

正覺(jué)成菩提即是大正道

一切種種相殊妙清凈身

皆隨應(yīng)現(xiàn)生照世如宿曜

自能達(dá)彼岸亦善渡他人

隨意化百千巧攝諸善義

百千福具足純一化世間

善舍一切財(cái)種種幻化相

世間大自在吉祥諸天尊

持妙青色蓮具戒施諸愿

樂(lè)善常寂靜大靜慧焰光

諸惡障永除是一切魔主

度難與安樂(lè)無(wú)等平等心

斗諍悉永除善離怖畏死

部多主宰母示作夜叉王

現(xiàn)身為大龍具百頭千目

百舌大惡相真實(shí)無(wú)畏心

勝種具百千地天善持世

常樂(lè)無(wú)畏語(yǔ)疾疫毒永除

殊妙大光明無(wú)垢常清凈

一切世間母持法利世間

最勝灌頂王所作皆已辦

具十波羅蜜十地位常居

藏顯十法乘十大真實(shí)理

住十金剛句表剎十法成

十智除闇冥觀世自在眼

具大妙色相等虛空無(wú)邊

或現(xiàn)五通仙具戒自在相

離欲身應(yīng)供寂靜道常安

正覺(jué)所贊揚(yáng)是多羅菩薩

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告乾闥婆王及一切眾會(huì)。此是多羅菩薩一百八名。我已為汝宣說(shuō)。汝等應(yīng)當(dāng)至心。受持此多羅菩薩一百八名及陀羅尼。過(guò)去未來(lái)諸佛已說(shuō)當(dāng)說(shuō)。為一切眾生利益悲愍故。若有善男子善女人發(fā)至誠(chéng)心。于清旦時(shí)或?yàn)樽运�。誦此多羅菩薩一百八名并陀羅尼。乃至默念。或用匹帛為[巾*(穴/登)]�；蛴趦舯谝婪�。以最上妙色畫(huà)菩薩像�；蛴锰聪隳咀髌兴_形。以清凈心隨意成辦。然后于菩薩像前設(shè)種種供養(yǎng)。一日三時(shí)合掌作禮。依法至心而作觀想。誦此一百八名及陀羅尼。此多羅菩薩具大勢(shì)力。最上吉祥求銷諸罪。善破魔軍于初中善。而能施彼成就之法。若復(fù)有人發(fā)至誠(chéng)心。持念一遍七遍乃至二十七遍當(dāng)念誦時(shí)不闕文句。是人一切富貴吉祥之事及成就法。隨愿獲得永無(wú)障礙。得諸賢圣隱其本身常作擁護(hù)。又復(fù)得天龍夜叉釋梵護(hù)世那羅延天大自在天。并母鬼主大黑天神頻那夜迦慶自在天等。乃至得諸佛菩薩緣覺(jué)聲聞一切忿怒王大威德明王等咸作是言。善哉善哉善男子。汝等具于諸佛菩薩之行。當(dāng)生蘇珂嚩帝佛剎。是時(shí)五髻乾闥婆王。歡喜踴躍心生信重。即從座起自解己身。無(wú)價(jià)瓔珞金銀真珠摩尼珍寶種種嚴(yán)身之具。供養(yǎng)于佛合掌恭敬。瞻仰世尊而說(shuō)贊曰。

善哉世尊甚奇善逝常以悲心

救護(hù)一切而能為我及于眾會(huì)

說(shuō)此最上真實(shí)之義

爾時(shí)世尊說(shuō)是經(jīng)已。彼諸菩薩摩訶薩。及諸聲聞并持明者。大忿怒主一切明王。諸天人眾及五髻乾闥婆等。聞佛所說(shuō)皆大歡喜信受奉行。