第1065部 贊法界頌

贊法界頌(八十七頌)

圣龍樹(shù)菩薩造

歸命十方佛法身及報(bào)化

愿共諸眾生速成法界性

輪回三惡道法界理凝然

本來(lái)常清凈諸相不能遷

寂靜如虛空處處悉周遍

體皆離彼此非深復(fù)非淺

乳未轉(zhuǎn)變時(shí)酥醍醐不見(jiàn)

煩惱未伏除法界無(wú)由顯

如酥處乳中酥本妙光瑩

法界煩惱覆圓滿(mǎn)體清凈

如燈被障礙非能照余物

無(wú)明恒覆心法界非明了

如燈離障礙處處物能照

煩惱破壞時(shí)真如恒顯現(xiàn)

初中及最后二障不能擾

如凈琉璃珠恒時(shí)光照曜

光明物所障被障明非見(jiàn)

法界煩惱覆真如理難顯

圓寂體光潔輪回不能染

勤求趣法界輪回非能揜

如米糠纏裹谷體米非無(wú)

煩惱覆真如真如煩惱有

如谷去其糠米體自然見(jiàn)

若離煩惱糠法界理方顯

妄執(zhí)有世間芭蕉終無(wú)實(shí)

法界非世間亦非虛妄見(jiàn)

如人飲甘露熱惱悉皆除

若證法界性煩惱熱皆棄

滅除煩惱焰法界甘露現(xiàn)

一切有情中高下皆平等

體實(shí)果不生執(zhí)種果非有

智慧出生時(shí)有為非法界

法界本無(wú)處究竟方可證

清凈恒光潔日月皆瑩凈

法界無(wú)垢染如龍夜雨塵

況似羅睺面光明恒燦然

譬如火浣布處火能離染

垢去布猶存光明轉(zhuǎn)瑩凈

貪愛(ài)令心染虛妄有輪回

亦如火浣布真空妄非有

三毒生死本智慧火能燒

法界體常有朗然恒照曜

煩惱染稱(chēng)垢世尊恒所宣

垢滅真如顯如汲地中泉

法界體無(wú)垢根隨能覆藏

若除煩惱盡瑩凈叵難量

法界本無(wú)我二形及女男

體無(wú)虛妄執(zhí)何處更思惟

法界離憎愛(ài)根塵境本無(wú)

虛妄執(zhí)為因差別從此生

真空非苦惱貪愛(ài)苦惱因

耽染由妄想三界乃輪回

懷孕在于腹嬰子未言見(jiàn)

二障覆真如法界不能證

種種生疑慮見(jiàn)慢及恚癡

妄計(jì)有真實(shí)真實(shí)計(jì)非有

兔角體非有妄執(zhí)令真實(shí)

法界離妄執(zhí)妄執(zhí)真非有

如色必破壞微塵猶可知

法界非破壞三時(shí)不能得

有生還有滅榮辱亦皆隨

法界非生滅云何言所知

兔角本非有三世猶可思

真空非兔角思慮不能知

真空稱(chēng)善逝色相悉皆亡

應(yīng)化隨緣有修因離執(zhí)非

圓通如日月水現(xiàn)影皆同

色聲雙泯絕差別云何有

三世可尋思生緣時(shí)決定

若悟己身法己身云何有

如水居熱際處熱覺(jué)悟非

寒際理亦然圓通皆如是

心恒煩惱覆迷惑不能了

若離煩惱纏覺(jué)悟而非有

如眼觀諸色離障能照曜

真空理亦然照曜離生滅

耳識(shí)聞?dòng)诼曤x妄及分別

法界性亦然分別妄非有

鼻能嗅諸香妄執(zhí)性非有

色相二俱亡真空亦如是

舌根自性空味界恒遠(yuǎn)離

識(shí)空體亦然法界理如是

身根自性?xún)衾渑�觸非有

法界理亦然觸處常遠(yuǎn)離

意緣法稱(chēng)最自性恒遠(yuǎn)離

諸法性本空?qǐng)A通理如是

見(jiàn)聞及覺(jué)知相應(yīng)法亦空

了絕諸妄想見(jiàn)聞理亦非

根塵起妄執(zhí)清凈體源無(wú)

迷執(zhí)有根塵根塵理非有

世間并出世空性本無(wú)差

我法由迷起遍計(jì)自輪回

法界理清凈貪嗔癡本無(wú)

迷悟從心起三毒法假名

迷執(zhí)自纏縛了達(dá)假名智

菩提非近遠(yuǎn)三世理非有

煩惱籠迷執(zhí)世尊經(jīng)所宣

智生惑染滅妄執(zhí)勿相纏

去來(lái)執(zhí)最勝體空猶可思

菩提非妄執(zhí)正證亦知非

水乳同一處鵝飲乳非雜

生空煩惱離二障亦非雜

妄執(zhí)我非無(wú)了達(dá)本非有

涅盤(pán)清凈理二我俱非立

三檀齊修施尸羅離過(guò)非

忍因端正果精進(jìn)勇勤依

靜慮令心止般若用無(wú)疑

愿兼方便力安住勝菩提

菩提難妄執(zhí)真空生滅無(wú)

了達(dá)空本性二相亦非有

乳糖離甘蔗離蔗糖非有

三乘趣菩提離種體非有

守護(hù)稻谷種芽莖必得生

守護(hù)菩提種菩提從此起

譬如于黑月光明未能見(jiàn)

有情煩惱纏真如未明顯

月初光雖有漸漸而增長(zhǎng)

初地證菩提菩提未圓滿(mǎn)

十五月圓滿(mǎn)處處光皎潔

解脫顯法身法身理無(wú)缺

染污意相應(yīng)纏縛俱生滅

解脫一切障三世悟非有

初大僧祇滿(mǎn)三檀普遍修

斷除分別障歡喜智難儔

三業(yè)誤兼犯防非重及輕

尸羅圓滿(mǎn)戒離垢獨(dú)標(biāo)名

二障恒時(shí)染俱空慧刃除

發(fā)光能照曜破滅漸無(wú)余

遠(yuǎn)離根隨染漸增焰慧威

菩提稱(chēng)最勝燒照轉(zhuǎn)光輝

真俗稱(chēng)二智相應(yīng)互起違

合令無(wú)所礙難勝事恒時(shí)

十二緣生智巡環(huán)理趣全

甚深稱(chēng)最勝般若現(xiàn)于前

世俗二乘行久修道已明

相無(wú)功用滿(mǎn)最后稱(chēng)遠(yuǎn)行

智用無(wú)分別恒時(shí)任運(yùn)成

眾魔降退散不動(dòng)獨(dú)彰名

善慧名無(wú)礙十方演法希

身云甘露雨應(yīng)物最堪依

眾德猶如水虛空喻似身

重粗皆蔽塞大法智稱(chēng)云

審諦輪回事孰能免業(yè)牽

要知無(wú)苦惱凈土勿相纏

歸命佛真子位登智慧云

細(xì)微皆斷盡超苦離諸塵

灌頂諸光照根塵普遍身

金剛寂大定眾苦勿相親

大寶花王座俱胝眾妙成

莊嚴(yán)皆普遍功德實(shí)難思

十力兼無(wú)畏三身四智圓

六通恒自在應(yīng)物化機(jī)緣

照曜如圓月恒時(shí)焰熾燃

十方無(wú)不遍燦爛轉(zhuǎn)光鮮

永絕緣生染恒時(shí)處涅盤(pán)

菩提稱(chēng)最勝化益物情歡

智用深如海隨機(jī)現(xiàn)應(yīng)身

水清來(lái)月影處處度迷津

況似頗胝寶隨緣現(xiàn)影同

物情根有感周普事無(wú)窮

餓鬼恒饑渴不能見(jiàn)水泉

眾生無(wú)少信宿業(yè)自縈纏

化現(xiàn)身諸相光明皆燦然

佛雖恒在世不睹宿無(wú)緣

曉了塵沙界根隨染久無(wú)

二空殊勝智妙用化童愚

清凈絕諸垢自他受用身

恒居色究竟利益五乘人

救護(hù)眾生苦俱胝壽命長(zhǎng)

二嚴(yán)無(wú)有盡功德叵難量

佛演一乘法隨機(jī)悟淺深

蓮花無(wú)垢染玉本絕瑕侵

少分而稱(chēng)贊廣宣理趣玄

愿將諸功德普利施人天