第840部 佛說(shuō)末利支提婆華鬘經(jīng)

佛說(shuō)末利支提婆華鬘經(jīng)

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大阿羅漢二百五十人俱。復(fù)有無(wú)量大菩薩眾。彌勒菩薩曼殊室利菩薩觀世音菩薩而為上首。及末利支等諸天龍神八部前后圍繞。

爾時(shí)舍利子即從座起遍袒右肩。右膝著地合掌而白佛言。世尊。未來(lái)末世眾生作何法得脫諸難。佛告舍利子諦聽(tīng)諦聽(tīng)。我今為汝說(shuō)于此事。爾時(shí)眾會(huì)歡喜踴躍重復(fù)勸請(qǐng)。時(shí)佛世尊即說(shuō)此言。有天名末利支。常在日前行。日不見(jiàn)彼彼能見(jiàn)日即說(shuō)咒曰。

南謨佛陀耶南謨達(dá)摩耶

南謨僧伽耶

怛儞也(二合)他阿啰迦摩斯末迦摩斯阿豆摩斯支婆羅摩斯安達(dá)檀那摩斯摩利支波羅摩斯那漠率都羝娑嚩(二合引)賀。

王難中覆護(hù)我。賊難行路難失路曠野。晝?nèi)找怪兴�難火難。羅剎難茶雞支儞鬼難中毒藥難。佛語(yǔ)真實(shí)法語(yǔ)真實(shí)僧實(shí)語(yǔ)。天實(shí)語(yǔ)仙人實(shí)語(yǔ)覆護(hù)我咒曰。

怛儞也(二合反)他阿羅拘利阿羅拘利吉利的羝勒叉勒叉我某甲薩婆婆油(上)缽?fù)恿_菩提婆伽夜棲(斯亞反)裨(毗)馺婆賀。

佛言若有人欲行此法者。一切法中此法最勝。若人欲得供養(yǎng)末利支天者。應(yīng)用金若銀若赤銅若白檀若紫檀。應(yīng)作末利支天形像。其造像法。一似天女形。身長(zhǎng)大小一寸二寸三寸乃至一肘。其中最勝者一寸二寸為好。其作像又須得最好手博士。遣受八戒齋日日洗浴。著凈白衣作之。其價(jià)直之者隨博士語(yǔ)索不得違。作此像已。若苾芻欲行遠(yuǎn)道。于袈裟片中裹著彼像。若持五戒優(yōu)婆塞。于頭髻中盛著彼像。大小便時(shí)離身放著。不得共身上屏大小便利。

次說(shuō)印及壇法。

交叉二小指二無(wú)名指。在掌中右押左。二頭指直豎頭相著。二中指各[打-丁+必]在二頭指背上頭相拄著。二大指并豎縛二頭指?jìng)?cè)。大指來(lái)去。此是身姥陀羅尼印準(zhǔn)前身印。上各屈二中指上節(jié)。頭向大指垂甲相背。又屈二大指上節(jié)。頭向掌中。此是頭頂印。

若比丘比丘尼。袈裟中裹前像。若俗人頭髻中著像。即作此頭印以案像上。二十一遍誦咒行于道路。準(zhǔn)前身印唯開(kāi)二頭指頭二分許。即是護(hù)身印用之護(hù)身法。

左手大指頭押無(wú)名指第一節(jié)文。以余四指把拳即是歡喜印。若作此印誦咒向王臣邊者。即前人歡喜左手屈臂牽向于前。以頭指已下四指把拳。復(fù)以大指押頭指甲上。次開(kāi)掌中作孔。以右手申掌。從左手節(jié)上向。手掌磨之到于孔上。即以右掌覆蓋指孔上。心里作之。左手掌是末利支心。右手掌是末利支身。于左手掌心中。我身隨在末利支天藏我身著。末利支在我頂上護(hù)于我身。此是末利支印�？谥袛�(shù)數(shù)誦咒者即得大驗(yàn)。行者不得吃飯。唯食大麥乳酪酥菜等。若不堪忍者自乞飯吃。不得吃于眾僧之食。如是滿(mǎn)足十萬(wàn)遍即得驗(yàn)也。于凈潔道場(chǎng)中安末利支像。已行者日日洗浴。若不洗浴洗手漱口入道場(chǎng)。作身印喚末利支。安置已種種供養(yǎng)。日日誦咒一百八遍或一千八遍。如是乃至滿(mǎn)十萬(wàn)遍訖。然后于好處所料理于地。拔去惡物樹(shù)根瓦礫毛骨等已。堅(jiān)筑于地使平坦之。其作壇日者臘月十五日。以五色作之。中心著末利支座。座上畫(huà)著華座并像。式即東面安使者。名婆多羅室利夜。北面安使者。名計(jì)室儞。南面安使者。名摩利儞。然后咒師喚之安置。以香華飲食八槃燈十六盞。種種供養(yǎng)已。咒師在西門(mén)面向東坐。誦咒一千八遍。種種供養(yǎng)訖然后發(fā)遣之。更有別法日月蝕日。作此壇法者大得驗(yàn)也。

若人欲東西遠(yuǎn)行在路者。先作水壇。喚末利支安置已。取粳米華和酥。咒一遍一燒滿(mǎn)一千八遍并誦咒。隨所欲去處趣者得大驗(yàn)。

又更一法七日之中日日作水壇。喚末利支安置。復(fù)著火爐然谷木樹(shù)火。于此柴火中。咒燒粳米烏麻一百八遍并誦咒。日三時(shí)時(shí)別一百八遍。乃至七日作此法訖。向王臣邊者前人散走他。

又更一法若欲論議。依前法火燒梨枝一百八段。一段一尺并咒七日。作此法者得大論師也。

又法依前法火燒酥一百八遍并咒者。一切禽獸毒蟲(chóng)不得侵害。

又法若人欲得見(jiàn)末利支者。依前法以谷樹(shù)柴然火。取天木二十一段。以酥蜜酪涂之�；馃�并咒日日。唯吃粳米飯乳酥三種。不得食余物。七日之中日日倍勝種種供養(yǎng)。如是七日作此法時(shí)。第七日中末利支身現(xiàn)。入道場(chǎng)問(wèn)行者言。汝欲求何法。是時(shí)行者隨意答之。時(shí)末利支聽(tīng)許歸去即知得驗(yàn)。一切諸天亦皆歡喜。

又法七日之中每日三時(shí)。火燒茴香草白菖蒲白芥子三種。并咒訖向羅阇邊去者前人歡喜。

又法欲向官人邊去者。依前法火燒白芥子。日日三時(shí)時(shí)別一百八遍并咒。七日之中唯食粳米乳酪三種。不得食余物。如是七日訖向官人邊去者前人歡喜。

又法依前法�；馃�阿末羅梨葉一百八遍并咒。如是七日治一切鬼病則得驗(yàn)。

又法依前法。取大麥好搗(勿使末)以蜜和作團(tuán)。大如李子一百八個(gè)。七日之中行者初日全不吃食。余六日任意得食。日日火燒所團(tuán)大麥并咒。作上歡喜印如是盡燒一百八團(tuán)訖。以水滅火后附其煙上薰兩手掌。誦咒二十一遍。愿云使我之手作一切法種種得驗(yàn)者。即一切得驗(yàn)前人歡喜。

又法若人熱病。取好青草擬口。誦咒二十一遍。以摩病者五十四遍并咒者即差。

又法日日一遍誦咒。三遍作大護(hù)身。三遍作大結(jié)界。五遍誦咒者所愛(ài)之人任意即得。六遍誦咒結(jié)界。夜入冢墓一切無(wú)畏。

又法若欲遠(yuǎn)行。先于私房七遍火燒薰陸之香并咒訖。著道行之時(shí)數(shù)數(shù)誦咒行者。路中賊難鬼難等皆不得近也。

又法依前法。白月八日于凈室中。取好香花與粳米飯少少�；馃�一千八遍。行法之人一日不食。著凈潔之衣作此法者。前人尊重恭敬供養(yǎng)。

又法取牛糞未落地時(shí)。以器承取莫著別處。即用和水作水壇。壇中心著佛像或佛舍利。復(fù)取母犢并黃牛乳作酥。盛著金缽中。以右手無(wú)名指攪之。于酥并咒。其酥之上火若出者。即知得大聰明一誦千偈。若火不出唯煙與暖者。即知得可聰明。若不得煙暖。自身伏地?cái)M口于酥器邊。以右手無(wú)名指為[槎-工+目]吃酥。即得少少聰明。

又法于城東門(mén)外。好料理地作四肘壇。取壞塼五個(gè)。中心著一四面各一。又以四水罐盛水。以柳枝塞口。于四面塼上著之。又取紫檀摩研水中。即以其水灑于壇上。以赤花供養(yǎng)于壇。復(fù)以胡捻支四枚。各著四水罐邊。復(fù)以五色線繞壇四面。于壇四面之外。以種種花香飲食。泮與諸鬼。于壇四門(mén)敷青草座。咒師著好凈衣結(jié)跏趺坐于青草上。喚摩利支及諸使者安置。種種供養(yǎng)。咒師手把青草誦咒。以草從自頭向腳摩之一百八遍。咒師手作字末利支身印。印中把青草向自頂著。遣一弟子將壇上四水罐。一一灌于咒師頂上竟。然后咒師著好凈衣作護(hù)身印。念佛禮佛禮摩利支訖。取龍樹(shù)花與龍腦香。及酥合香三種。七日之中咒師唯食粳米牛乳粥。不得食余物。日日咒于上三種藥一百八遍。乃至第七日。將彼藥安自頂上右肩左肩心上咽上額上者。得驗(yàn)。此語(yǔ)不問(wèn)有別法用。

又法依前。若人患痔病。取黑線作咒索。病者頭東腳西臥于床上。以索系病者腰。又以引索系其床腳。并咒二十一遍者痔病即差。若人患頸治法。準(zhǔn)上唯改前系腰。系其頸上為異。

又法取江水兩邊泥土。以作一百鬼形像。其中鬼王名曰毗那夜迦。此鬼王頭者作象頭形。其余諸鬼頭各各別作諸禽獸形。其身手腳總作人形。大小長(zhǎng)短四指或八指許作之。取紫檀木以于水研之。用以其水和泥。于地作壇。以五色土。于壇之上作座處。中心一座北面二座。南面二座東面二座。于中心座上著于鬼王像。其余六座上總分著九十九鬼像。以諸香花及燃七盞。酥燈飲食等種種供養(yǎng)。并取安悉香和酥�；馃�用以供養(yǎng)。咒師于西門(mén)坐面向東。誦末利支咒七遍。以種種色線咒二十一遍。然后取壇三面諸鬼像。聚就于中心鬼王邊一處著之。以其七色線�？偪`著彼鬼像訖。取犢子糞一百八團(tuán)。一一火燒并咒。燒一一團(tuán)時(shí)一誦咒。馺婆(二合引)訶(引)于前先唱云縛一切鬼。然后唱云馺婆(二合引)訶(引)如是盡一百八團(tuán)竟。別處掘地深至人腰作孔。將彼所縛諸鬼像著于孔中。以諸香花種種飲食供養(yǎng)彼鬼。然后以上塞于孔上。堅(jiān)筑以地平復(fù)。其鬼永不得出。若彼咒師業(yè)病臨死之時(shí)。心中作意解放彼鬼。彼鬼得脫。若作此法者即得末利支大驗(yàn)。一切咒驗(yàn)。

又法一生之中日日唯食粳米乳粥。數(shù)數(shù)誦咒得大聰明。四姓之中得婆羅門(mén)大愛(ài)念。若火燒酥酪乳者。剎帝利愛(ài)念。若火燒大麥乳酪者。毗舍愛(ài)念。若火燒烏麻滓者。首陀愛(ài)念。

又法若人鬼病口全不語(yǔ)者。咒水二十一遍泮之即語(yǔ)。

又法鬼病口合不語(yǔ)。以袈裟角咒二十一遍。打之即語(yǔ)。

又法手捻于灰。咒之七遍散四方結(jié)界。又法以泥作彈丸十個(gè)各擲十方作大結(jié)界。

又法若婦人難產(chǎn)。咒烏麻油七遍。以摩臍上即得易產(chǎn)。

又法若共他論議得勝時(shí)。被他相憎嗔一只相言。

又共他斗諍。被他相言枷鎖官邊。問(wèn)罪是非之時(shí)。取白菖蒲咒二十一遍。系著右臂。復(fù)以左手作歡喜印并咒之。即得大勝之理。若數(shù)誦咒種種得驗(yàn)。

又法若人被毒蟲(chóng)螫者。咒師取五色線作咒索二十一結(jié)。以系自右手臂上訖。向彼螫人邊去。取柳枝咒之。數(shù)數(shù)以手摩彼人即差。

若人被惡毒蛇所螫臨死之時(shí)。咒師以自手掬取水。漱口七遍誦咒。以其水泮于病者二十一遍竟即差。

又若人身生惡瘡者。和泥涂于瘡上二十一遍并咒即差。

又若畜生遇時(shí)氣病者。于城正中央然谷樹(shù)火。以牛乳火燒并咒即差。夜里應(yīng)作此法。其明日午時(shí)還燒谷樹(shù)火。取白芥子油與白芥子相和�；馃�一千八遍并咒即差。

又法取俱嚕陀木一千八段(此木相狀似菩提樹(shù))一一火燒并咒各一遍者。一切鳩槃?shì)彼幉娴裙砩窠韵�歡喜。

若火燒冬苽少少一千八遍者。一切魍魎悉皆歡喜。

若取冢墓之上樹(shù)木一千八段。與烏麻相和火燒并咒一千八遍者。一切大惡鬼神歡喜。

又法若取菩提樹(shù)枝一千八段。一一涂酥火燒一千八遍并咒者。四大天王歡喜愛(ài)念。

又法若人癲病者。咒師取一切五谷相和。以手掬取咒之火燒一千八遍者。鬼神歡喜即得治病。

若取安悉香搗之為丸。涂酥火燒一千八遍并咒者。摩醯首羅及傍邊天一切歡喜。

若依以前法作壇。種種供養(yǎng)。壇中心著佛像或佛舍利。取喝啰迦沙彌陀木(此是苦練樹(shù)之別名)三千八段。與酥酪蜜中涂之。一一火燒各一段一咒。如是盡三千八段。作此法者造四重五逆罪滅而得驗(yàn)。

若行者依前法作水壇訖從白月八日至十五日。日日取紫姜木一千八段。涂酥火燒并咒者。末利支即來(lái)入道場(chǎng)遂其所愿。爾時(shí)行者眼見(jiàn)末利支身得大驗(yàn)。

若一日不食作此法種種供養(yǎng)者。得末利支大驗(yàn)。

又若欲得錢(qián)財(cái)者。黑月十四日至十五日兩日之中。每日三時(shí)取烏麻粳米及粳米花三種�；馃�并咒者即得錢(qián)財(cái)。

又法若欲得縛魔者。七日之中日日取苦練樹(shù)枝。一名菩提樹(shù)。一千八段。一一涂于白芥子之油中火燒者。即得縛。若咒師或俗人行此咒法時(shí)。官府知之捉得者。被枷鎖縛時(shí)。數(shù)數(shù)誦此咒縛永不得。

若人相嗔取烏麻油滓與粳米糠相和�；馃�一千八遍并咒者。即得前人嗔即歡喜。若取烏麻火燒一千八遍者。前人愛(ài)念歡喜。

又法若欲得錢(qián)財(cái)者。七日之中日日取石榴草莖。長(zhǎng)六指一千八段。一一火燒并咒者。即得錢(qián)財(cái)。

又法欲向他人處索所愛(ài)物者。取白菖蒲咒之一千八遍。系自臂上乞之無(wú)所不得。

又法二十一日日日三時(shí)。取安悉香搗之為丸一千八丸。用涂酥酪蜜中。一一火燒并咒者。向王百官邊去者前人歡喜愛(ài)念。若欲得作綱維者。七日之中日日三時(shí)。取眾名香搗之為丸一千八丸。一一涂酥火燒并咒者。即得綱維。又法若行者洗浴入道場(chǎng)作水壇等種種供養(yǎng)。喚末利支安置。如是滿(mǎn)十萬(wàn)遍。作此法訖然后口云結(jié)界(莫手作印)。隨行者所愿皆得成就。一切難事易得辦之。然破他人作法之事。

爾時(shí)末利支白佛言。世尊我有別法。今欲說(shuō)者用好紫檀木廣三指長(zhǎng)三寸。其木一面刻作末利支形。作女天。其像左右各刻。作兩末利支侍者。亦作女形。復(fù)以別紫檀木作蓋蓋之。作此像已。欲行遠(yuǎn)道。將于此像不離自身。隱藏著之莫令聽(tīng)人知。日日數(shù)數(shù)誦咒。

若有所愿欲作水壇。壇中心安像。喚末利支安置。以種種供養(yǎng)。復(fù)取蓮華一百八個(gè)以供養(yǎng)之。其供養(yǎng)法。手取一一蓮華咒之用以供養(yǎng)。復(fù)以烏麻粳米火燒一千八遍并咒訖。把像種種得驗(yàn)(此語(yǔ)應(yīng)知)上件諸法皆作水壇等。種種供養(yǎng)始得驗(yàn)之。末利支說(shuō)此法竟。與諸天龍八部禮佛而退。

怛侄他阿羅居隸阿羅居隸吉利帝底薩婆伽羅醯鼻(毗簸反)薩菩烏波涂瑟[齒*齊]鼻(反同前)薩婆伊底廋烏波達(dá)啰髀鼻(反同前)勒叉勒叉莫么(某甲)耶寫(xiě)莎嚩(二合引)訶(引)

有一本云。作天像法。其像二手。左一手屈臂向上平橫。當(dāng)左乳前把拳。拳中把拂。形如講法師高座上所把形。于其拂中作西國(guó)萬(wàn)字文形。亦如佛像胸上字。字四曲內(nèi)各作日形。一一著之著四個(gè)日形。其拂上作焰形。右一手申臂及指解垂下。其作像法。畫(huà)像一種無(wú)別。其像身長(zhǎng)一寸二寸乃至一肘。

怛侄他阿羅拘梨阿羅拘梨雞利底跢薩嚩(去)伽啰醯鼻(比可反)薩菩缽跢羅髀鼻(同上反)薩婆伊都廋缽跢啰鞞弊曷勒叉曷勒叉么么(某甲)夜寫(xiě)莎嚩(二合引)訶(引此一咒欲以挍言)

曼殊室利菩薩說(shuō)咒曰。

歸命同千轉(zhuǎn)頭。

那冒曼殊室利曳矩摩羅菩多夜怛侄他醯利底瑟吒(上二合)怛婆羯羅(上)趺途徙摩遮羅(上二合)莎嚩(二合引)賀。

又若在道行逢賊時(shí)。咒手大母指急把指。遇賊無(wú)難。若咒衣袂或衣衿。左綟七遍急把誦咒而過(guò)。

除睡咒。

怛侄他伊底彌底只底比迦那膻底波陀恥莎嚩(二合引)賀(引)

若人坐中多睡時(shí)。于佛前至心誦七遍便少無(wú)也。

毗沙門(mén)咒曰。

那謨裴鑠啰皤拏寫(xiě)摩訶曷啰阇寫(xiě)施鞞娑婆(二合引)呵(引)施皤跋趺犁娑婆訶。

若咒凈油七遍若二七遍。用涂臥所。乞財(cái)物等得如所愿。

咒一切賊法。

補(bǔ)魯那補(bǔ)魯那主嚕訶主嚕訶薩寫(xiě)娑婆(二合引)訶。

更有咒縛賊咒。

伽吒加吒僧伽吒我今為加吒終不為解加吒。

又若被賊。燒香誦咒。若有疑者并稱(chēng)名。若不知者但當(dāng)面誦咒咒之。賊即自縛自道盜物。得已然后解放大驗(yàn)也。