第650部 佛說水沫所漂經(jīng)

佛說水沫所漂經(jīng)

聞如是。一時(shí)婆迦婆在阿迎阇(波斯匿王所造觀也)恒水側(cè)。與大比丘眾五百人俱。時(shí)有大聚沫為水所漂。世尊見已告諸比丘。汝等頗見此沫聚為恒水所漂不。諸比丘對(duì)曰。如是世尊。世尊告曰。此沫聚若有目士。諦觀察之思惟分別。彼人見已諦觀察之思惟分別�？諢o所有無來無往亦不堅(jiān)固。此水聚沫何可依怙。如是諸所有色。過去當(dāng)來現(xiàn)在。若粗若細(xì)若遠(yuǎn)若近。彼有目士諦觀察之思惟分別。彼人見已諦觀察之思惟分別�？諢o所有無來無往�？諢o所有亦不堅(jiān)固。此色陰有何堅(jiān)固。譬如夏雨有泡現(xiàn)�；蛴猩�者�；蛴袦缯�。彼有目士諦觀察之思惟分別。彼人已見諦觀察之思惟分別�？諢o所有。無來無往。亦不堅(jiān)固。猶如此水沫有何堅(jiān)固。如是此身中痛。當(dāng)來過去現(xiàn)在。若粗若細(xì)若好若丑若遠(yuǎn)若近。彼有目士諦觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別。覺知空無所有無來無往亦不堅(jiān)固。此痛陰中有何堅(jiān)固。譬若夏后日日正中。無有云曀野馬熾盛。彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別。則覺知空無所有無來無往亦不堅(jiān)固。此野馬有何堅(jiān)固。如是諸所有想。過去當(dāng)來現(xiàn)在。若粗若細(xì)若好若丑若遠(yuǎn)若近。彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別�？諢o所有無來無往亦無堅(jiān)固。此想陰中有何堅(jiān)固。譬如有人從城郭村落出。求堅(jiān)固彼器。便往大叢樹中。若見芭蕉樹生茂盛好。人見者歡喜。獨(dú)生無枝葉。若斷其根作三四段。在處皮處皮剝。卻欲求實(shí)不可得。況欲得堅(jiān)固。彼有目士諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別。空無所有無來無往亦不堅(jiān)固。此芭蕉樹有何堅(jiān)固。如是諸所有行。過去當(dāng)來現(xiàn)在。若粗若細(xì)若好若丑若遠(yuǎn)若近。彼有目士而觀察之思惟分別。彼已觀察思惟分別。覺知空無所有無來無往亦不堅(jiān)固。此行陰有何堅(jiān)固。譬如黠慧幻師及幻師弟子在眾人前自現(xiàn)幻術(shù)。若有目士諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別�？諢o所有無來無往亦不堅(jiān)固。此幻術(shù)有何堅(jiān)固。如是諸所有識(shí)。過去當(dāng)來現(xiàn)在。若粗若細(xì)若好若丑若遠(yuǎn)若近。彼有目士而諦觀察思惟分別。彼已觀察思惟分別�？諢o所有無來無往亦不堅(jiān)固。此識(shí)陰有何堅(jiān)固。爾時(shí)世尊便說偈言。

色如彼聚沫痛如彼水泡

想如夏野馬行如芭蕉樹

識(shí)如彼幻術(shù)最勝之所說

若能諦觀察思惟而分別

空亦無所有若能作是觀

諦察此身中大智之所說

當(dāng)滅此三法能舍除去色

此行亦如是幻師不真術(shù)

爾時(shí)諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。