第二卷 阿毗達(dá)磨集異門足論

第二卷 阿毗達(dá)磨集異門足論

二法品第三之二

復(fù)有二法,謂入定善巧、出定善巧者,入定善巧云何?

答:定謂八部八蘊(yùn)定,即四靜慮四無色定。入定善巧,謂如實(shí)知見如是補(bǔ)特伽羅,入初靜慮定,如是補(bǔ)特伽羅,乃至入非想非非想處定;復(fù)次如實(shí)知見如是補(bǔ)特伽羅,于初靜慮定有善巧作意,如是補(bǔ)特伽羅,乃至于非想非非想處定有善巧作意;復(fù)次如實(shí)知見如是補(bǔ)特伽羅,入初靜慮道,如是補(bǔ)特伽羅,乃至入非想非非想處道;復(fù)次如實(shí)知見如是補(bǔ)特伽羅,于入初靜慮道,有善巧作意,如是補(bǔ)特伽羅,乃至于入非想非非想處道,有善巧作意。其事云何?如有說言,我如是作意如此作意,于入初靜慮定,乃至入非想非非想處定,善等了善近了善分別,善思惟善通達(dá)。我如是想如是觀,如是勝解如是任持如是分別,于入初靜慮定,乃至入非想非非想處定,善等了乃至善通達(dá)。我如是攝心策心伏心,持心舉心舍心制心縱心,于入初靜慮定,乃至入非想非非想處定善等了乃至善通達(dá)。我如是法于入定,及入定善巧,無作用無利益,無多所作但為障礙,我于此法善等了乃至善通達(dá)。我如是法于入定,及入定善巧有作用有利益,有多所作不為障礙,我于此法,善等了乃至善通達(dá)。于如是入種種定中,解了等了近了遍了,機(jī)黠通達(dá)審察聰叡,覺明慧行毘閔崮牽?俏餃攵ㄉ魄傘