佛說(shuō)轉(zhuǎn)有經(jīng) 第576部

佛說(shuō)轉(zhuǎn)有經(jīng)

元魏天竺三藏佛陀扇多譯

如是我聞。一時(shí)婆伽婆。住王舍城迦蘭陀竹林。大比丘眾之所圍繞。一千二百五十人俱。菩薩摩訶薩無(wú)量無(wú)邊。爾時(shí)摩伽陀王頻婆娑羅。出王舍城。往至迦蘭陀竹林住處。到佛所已。頭面禮足。繞佛三匝。卻坐一面。爾時(shí)如來(lái)。知頻婆娑羅王坐一面已。告言。大王。譬如有人于睡夢(mèng)中。共彼女寶行于欲事。彼人覺(jué)已憶彼女寶。大王于意云何。夢(mèng)中女寶為是有不。王即答言不也世尊

復(fù)問(wèn)王言。大王于意云何。彼人若執(zhí)夢(mèng)中女者。是黠慧不。王即答言。不也世尊。何以故。彼夢(mèng)中女畢竟無(wú)故。云何而有境界欲事。彼人徒勞。佛言。大王。如是一切愚癡凡夫。以不曾聞佛正法故。眼見(jiàn)諸色。悅豫于心。即執(zhí)為實(shí)。以執(zhí)著故則有系縛。以系縛故則有染著。以染著故。則生貪欲嗔癡等業(yè)。若身若口若意等業(yè)。然彼身業(yè)所作即滅。滅已不依東方而住。如是不依南西北方上下而住。隨命終時(shí)。轉(zhuǎn)彼有識(shí)而現(xiàn)后心。大王。彼識(shí)不壞。隨業(yè)盡處彼業(yè)能現(xiàn)。亦如睡夢(mèng)覺(jué)時(shí)女寶。如是大王。最后滅識(shí)而生后識(shí)�；蛟�地獄�；蛟陴I鬼�；蛟谛笊��；虬⑿蘖_。或人或天。彼最后識(shí)取最后生。識(shí)順彼生。如是心識(shí)隨業(yè)所受。然無(wú)有法。從此世間至彼世間。而受生也。大王。滅后識(shí)心是名為滅。是初心識(shí)如托生者。是彼后生。大王。轉(zhuǎn)后識(shí)時(shí)。彼法實(shí)不從彼處來(lái)而至于此。初識(shí)生已亦無(wú)所至。何以故。法性相故。大王。最初識(shí)心是后識(shí)空。業(yè)是業(yè)空。生是生空。最初心識(shí)是初識(shí)空。所生之處是生處空。而于彼處不失業(yè)果。大王。最后生識(shí)于彼即滅。后不斷心。識(shí)心順行隨在何處。所受業(yè)報(bào)即往受故。爾時(shí)世尊。而說(shuō)偈言

善逝后說(shuō)時(shí)所有諸言語(yǔ)

皆是假名說(shuō)假名想住故

離于言語(yǔ)法而無(wú)有可說(shuō)

隨所有言說(shuō)而說(shuō)彼諸法

彼不在于彼法眼見(jiàn)無(wú)色

所言見(jiàn)色者世間執(zhí)著故

說(shuō)世法為實(shí)無(wú)而和合見(jiàn)

是如來(lái)所說(shuō)是名方便地

若為真實(shí)說(shuō)眼則不見(jiàn)色

意不知諸法此是最秘密

世間我慢說(shuō)名本空無(wú)名

一切法無(wú)名而以假名說(shuō)

說(shuō)此法門時(shí)。頻婆娑羅王。及諸大眾。人天龍神。乾闥婆等。聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行佛說(shuō)轉(zhuǎn)有經(jīng)