佛說堅(jiān)固女經(jīng) 第574部

佛說堅(jiān)固女經(jīng)

隋北印度三藏那連提耶舍譯

如是我聞。一時(shí)佛在都娑羅國舍婆提城祇樹給孤獨(dú)園。爾時(shí)佛告諸比丘。汝今諦聽。當(dāng)為汝說。若有女人欲發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。先當(dāng)作如是念。一切女人所有諂曲嫉妒貪嗔邪偽一切惡事。以發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心因緣故。于未來世更不復(fù)生。以是義故諸女人等。必定須發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。佛說是語時(shí)眾中有一優(yōu)婆夷。名曰堅(jiān)固。即從坐起整理衣服。合十指掌而白佛言。世尊。我今為欲利益一切眾生故。為欲施一切眾生安樂故。為欲憐愍一切世界眾生故。為欲度脫一切天人故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。世尊。我于過去無始生死未來無際流轉(zhuǎn)不生怖畏。但為不斷佛種故。不斷如來種故。不斷一切智種故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩行。世尊。我今為欲安隱一切眾生故。發(fā)菩提心無救護(hù)者為作救護(hù)故。無親友者為作親友故。無歸依者為作歸依故。無舍宅者為作舍宅故。是時(shí)長老舍利弗。在大眾中作如是念。此堅(jiān)固妹。為與一切眾生作親友故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。以是發(fā)心因緣故。世間則有聲聞辟支佛。作是念已即告女言。妹汝以發(fā)菩提心故。于未來世得見聲聞辟支佛。是時(shí)堅(jiān)固女白舍利弗言。我從昔來流轉(zhuǎn)生死。未曾得發(fā)如是菩提之心。今始得發(fā)我今獲大善利。善得人身善得壽命。于過去世遇善知識(shí)。未曾一念發(fā)聲聞辟支佛心。以是因緣。今復(fù)能為一切眾生。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)舍利弗告堅(jiān)固女言。汝今善得利益。善得人身善得壽命。乃能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。如汝所說應(yīng)如說行。時(shí)堅(jiān)固女即白大德舍利弗言。如我所說我必定修行。爾時(shí)舍利弗復(fù)問堅(jiān)固女言。云何菩薩如說修行。女言。舍利弗。菩薩不樂聲聞地。不樂辟支佛地。但樂如來身如來地一切智地。如是大德舍利弗。是名菩薩摩訶薩如說修行。復(fù)次大德舍利弗。菩薩摩訶薩若布施時(shí)。愿得阿耨多羅三藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。若持戒若忍辱若精進(jìn)若禪定若修智慧時(shí)。愿求阿耨多羅三藐三菩提。不求聲聞辟支佛地。是名菩薩摩訶薩如說修行。舍利弗語堅(jiān)固女言。如說修行者得何利益。當(dāng)為我說。時(shí)堅(jiān)固女聞此語已白舍利弗言。何者是利汝欲得見。舍利弗言。妹欲見發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心利益。女言。彼心相如幻云何見有利益。舍利弗言。若汝有智慧者。即于此身能盡苦得阿羅漢。若汝此身不能盡苦得阿羅漢者。汝之智慧即為大錯(cuò)。女言。大德舍利弗。若我此身得阿羅漢者。我之智慧即是顛倒。以我此身不取阿羅漢故。于當(dāng)來世得阿耨多羅三藐三菩提。是故當(dāng)知我之智慧不名顛倒。時(shí)舍利弗謂堅(jiān)固女言。汝經(jīng)幾時(shí)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。女言。大德舍利弗。我非佛非阿羅漢。不知幾時(shí)得阿耨多羅三藐三菩提。如舍利弗今得阿羅漢無漏智慧。應(yīng)知我?guī)讜r(shí)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。舍利弗言。我無智慧。不知汝幾時(shí)當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。女言。我愿生生世世。不用如舍利弗智慧從他而解從他生信。我愿得如來應(yīng)正遍知智慧自知自覺。爾時(shí)富樓那彌多羅尼子作是念。我等住小乘地得小智慧。若見如來智乃知我等所得智慧。最為狹劣住小地小智慧。爾時(shí)大德舍利弗心念。我等雖得阿羅漢果。不能廣利益眾生為大丈夫事。唯有大丈夫具丈夫法者。能多利益無量眾生。如堅(jiān)固女。為自利益及利益一切眾生故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。作是念已即問女言。阿耨多羅三藐三菩提者名為何法。堅(jiān)固女言。大德舍利弗。阿耨多羅三藐三菩提者。一切法中最上最勝更無過者。是名阿耨多羅三藐三菩提。復(fù)次舍利弗。所言阿耨多羅三藐三菩提者。我不見彼法為阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗言。若不見有法名阿耨多羅三藐三菩提者。汝云何發(fā)菩提心欲覺菩提。女言。欲令行邪道眾生住正道故。我發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。舍利弗。聞此語已又問女言。佛得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。不見法不見道不見果。汝見何利益欲覺菩提。女聞是已。語舍利弗言。如是我得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。國土中所有弟子。如舍利弗目犍連等。見此事故我欲覺無上菩提。舍利弗言。妹不可得法中云何欲覺。女言。如是如是。舍利弗。我正欲覺此不可得法。不可得法非得非不得故。以是故我欲覺阿耨多羅三藐三菩提。覺阿耨多羅三藐三菩提已轉(zhuǎn)大法輪。轉(zhuǎn)法輪時(shí)。令三千大千世界眾生普得聞知。爾時(shí)舍利弗問堅(jiān)固妹言。我云何知汝當(dāng)來得阿耨多羅三藐三菩提轉(zhuǎn)大法輪時(shí)。其聲遍滿三千大千世界。時(shí)堅(jiān)固女即以右足大指按地。應(yīng)時(shí)三千大千世界地大震動(dòng)。唯舍利弗所坐之處其地不動(dòng)。時(shí)舍利弗作是念。今此女人作大神通。乃能令此三千大千世界地皆震動(dòng)。何故唯我坐處其地不動(dòng)為是佛力為是我力。爾時(shí)世尊知舍利弗心生念已。告舍利弗言。于此地中乃往過去有千女人同號(hào)堅(jiān)固。皆于汝所坐處發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�，F(xiàn)大神通受菩提記。于未來世彌勒出時(shí)。亦于此處有千女人同號(hào)堅(jiān)固。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心�，F(xiàn)大神力受菩提記。當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)勝堅(jiān)固如來應(yīng)正遍知。時(shí)堅(jiān)固女白佛言。世尊。若佛菩提。非過去得。非現(xiàn)在得。非未來得者。云何世尊說有過去現(xiàn)在未來三世諸佛

佛言。如是如是。佛非過去得。非現(xiàn)在得。非未來得。所以說有過去未來現(xiàn)在諸佛者。此但假名說有三世。非謂諸佛有去來今。爾時(shí)堅(jiān)固女白佛言。世尊。以此法自覺自知。不從地聞因緣故。須發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。佛言。善哉善哉。能如是知。未來當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。女言。世尊。無有見如是法不得菩提者。是故我今必定當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。佛言。妹汝未來世教化眾生耶。女言。世尊。無有見如是法不教化者。是故我今必定當(dāng)能教化眾生。佛言。汝于來世作大導(dǎo)師耶。女言。世尊。無有見如是法不作導(dǎo)師。是故我今必定當(dāng)?shù)米鞔髮?dǎo)師。爾時(shí)天帝釋。持曼陀羅花于佛前立。以所持花與堅(jiān)固女。作如是言。汝持此花以散佛上。時(shí)堅(jiān)固女。受此花已以散佛上。以佛神力住于虛空。爾時(shí)世尊即便微笑。諸佛法爾若微笑時(shí)。青黃赤白紫頗梨色。種種雜光從口中出。其光遍照至乎梵天。還至佛所繞佛三匝。還從頂入。爾時(shí)阿難白佛言。世尊。諸佛非以無事及小因緣而便微笑。何因緣故如是微笑。佛告阿難。汝見此堅(jiān)固女不。是女于此命終。舍女人身得成男子。于星宿劫中得阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)曰普見如來應(yīng)供正遍知。其普見佛初會(huì)說法。有二十百千萬億人。得盡諸漏棄舍重?fù)?dān)證阿羅漢。第二說法。有一十五百千萬億人得阿羅漢。第三說法。有一十百千萬億人得阿羅漢。從是已后無量百千萬億那由他眾得阿羅漢果。如是阿難陀。彼普見如來剎土之中。無有地獄餓鬼畜生。其國眾生悉皆成就十善業(yè)道。不修商賈農(nóng)作。其佛國土有無量功德。是故若有善男子善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。于彼人所不應(yīng)起輕慢心。唯有如來明知此事。非余聲聞辟支佛等所能了知。是故阿難。若有愛樂我者尊重我者。不應(yīng)于菩薩所生輕蔑心。佛說此法已。長老阿難。大德舍利弗。堅(jiān)固優(yōu)婆夷及一切天人等。聞佛說法皆大歡喜佛說堅(jiān)固女經(jīng)