修禪定首先一定要找個目標、對象，就是所緣境。1、選擇所緣境的原則 這個所緣境要有所選擇。有兩個原則。第一是能凈惑障的。就是你所選擇的所緣境要能清除你的煩惱...[閱讀全文]

關于禪凈雙修 1986年在棲霞山受戒,當年就來過兩次,所以跟南京較有緣,去年(07)帶了幾位法師來江蘇考察,給佛學院學生講課,也跟居士開示,緣分越來越深。 走了許多地方,還...[閱讀全文]

漫談一念在修行中的重要性 傳明 閩南佛學 一、解釋—念 一念在佛法中有二種解釋:一是極短促的時刻�？梢哉f,是時間單位之中的最極小單位。如在《俱舍論》中的極微,把...[閱讀全文]

菩提心 修行人應立志:不做弘法利生之菩薩,則示現坐脫立亡、來去自如之圣賢,此乃真發(fā)心也! 真發(fā)大菩提心乃開大智慧之引因。 不論說什么話、做什么事,應小心謹慎,不可...[閱讀全文]

我執(zhí)與無念與無相 有人提出來了破我執(zhí),無[閱讀全文]

二元對立的世間法 我們講法的概念,像諸法、萬法、一歸萬法、萬法歸一。真正的法,分根本二元與次生二元割裂。第一個是根本二元對立的,先有根本的二元割裂。比如我是主體...[閱讀全文]

唯物與唯心與不二法門 我們看待世界流行兩種哲學觀念。 一種是唯物主義,客觀環(huán)境不以人的意志為轉移的。你們覺得這話對嗎?不完全對,也不能說它不對。不以人的意志為轉...[閱讀全文]

無念 無念,是妄念無根不可得,非實有。 其實是你通過禪修觀察自己的心念,對治了粗重妄想以后。一般來說,如果沒有禪定做基礎,觀察不了自己深層次的內心活動狀態(tài),你就很...[閱讀全文]

無相 無相,無相是說你不能去割裂開來獨立存在。 比如講這個杯子放在這里,杯子是怎么存在的?它一定是跟環(huán)境比較才能存在,如果跟周圍環(huán)境沒有可比性它不存在。杯子拿起...[閱讀全文]

無住 什么叫無[閱讀全文]