從“空義”談中觀與唯識(shí) 空義與中觀、唯識(shí)的關(guān)系和開(kāi)展 中論的思想是一切大乘思想的共同根機(jī),把中觀學(xué)好之后,要通達(dá)其他的宗派,就比較容易了。 既然空義的觀念很廣,...[閱讀全文]

5.正覺(jué) 高的生命解脫是為正覺(jué)。這樣說(shuō)來(lái)似乎有賣(mài)瓜說(shuō)瓜甜之嫌,但這是有理論可作說(shuō)明的。正覺(jué)是成佛的人間覺(jué)者,生命達(dá)到最完美的實(shí)現(xiàn)而依然活在人間的人。跟我們一樣行...[閱讀全文]

從“空義”談中觀與唯識(shí) 大小乘解脫觀的異同 大乘和小乘上息息相關(guān)的,唯有在小乘的基礎(chǔ)下,才能發(fā)展出大乘;大小乘之問(wèn)有其共同性,也有它的不共同性。 我們知道中觀和...[閱讀全文]

從“空義”談中觀與唯識(shí) 了義與不了義的抉擇 我們談「空義」,事實(shí)上是在修行的理上抉擇了義、不了義,這個(gè)了義與不了義到底和我們修行有什么關(guān)系? 中觀人怎樣談空?唯...[閱讀全文]

從“空義”談中觀與唯識(shí) 中觀談空與二諦 中觀說(shuō):世俗假名有,勝義畢竟空。以世俗來(lái)說(shuō),一切都是假名有的,都是因緣和合的,離開(kāi)因緣則它當(dāng)下不存在。 中觀談空或者唯識(shí)談...[閱讀全文]

唯識(shí)談空與二諦 唯識(shí)學(xué)講空,只是空掉偏計(jì)所執(zhí)性,又在依他起性建立清凈心和雜染心的和合。 唯識(shí)也講空,但唯識(shí)對(duì)二諦是怎么解釋的呢?唯識(shí)談空是用“三性”--偏計(jì)所執(zhí)性...[閱讀全文]

從“空義”談中觀與唯識(shí) 觀空 “空”可分為:分破空、觀空、自性空三類(lèi),這三種空,應(yīng)加何解釋? 從印度的部派小乘到大乘,講空大概分三類(lèi)-- 第一種叫做“分破空”又叫做...[閱讀全文]

從“空義”談中觀與唯識(shí) 總結(jié) 中觀與唯識(shí)各有它契機(jī)的適應(yīng)性,我們都應(yīng)該尊重,不要去毀謗。 現(xiàn)在歸結(jié)來(lái)說(shuō),中觀就是二諦圓融:世俗唯假名,勝義畢竟空;世俗當(dāng)下就是勝義...[閱讀全文]