慈悲喜舍，是佛教所認(rèn)可的愛心。它們并不僅僅是反復(fù)念誦祝福詞，或是座上修習(xí)禪定的法門，更深一步說，它們應(yīng)該是一種生命態(tài)度和存在狀態(tài)。我們的愛心可以發(fā)送給周...[閱讀全文]

　　暴雨后的多云天氣，清風(fēng)陣陣，室溫28度。窗外的蟬鳴聲，提醒著盛夏快要過去了。早上誦《增一阿含》，阿那律尊者在閑靜處思惟法義：此法，知足者之所行，非無厭者之...[閱讀全文]

　　所謂安居，《資持記》說：形心攝靜曰安，要期在住曰居，隨時策勵曰策，三業(yè)運(yùn)善曰修。它是僧團(tuán)生活中的定期潛修，是精進(jìn)道業(yè)的需要，也是防護(hù)物命、杜世譏謗的必要...[閱讀全文]

　　所謂正見，就是對我們的生命、對輪回、對三寶、對真理、對解脫的一種正確認(rèn)識。簡單地說，是一個人對宇宙人生的認(rèn)識，包含了我們的世界觀、生命觀、價值觀，甚至是...[閱讀全文]

　　今天，又到了我們一起禪修的時間了，此時此刻，我們能感受到禪堂里祥和的氛圍。對于在座的很多人來說，禪修都已經(jīng)非常熟練了。但是，這次我們也有很多新同學(xué)加入進(jìn)...[閱讀全文]

　　焦諦卡禪師說到：除非你每天做某些事，而這些事讓你感到，你會成為更好的人。更好的人，指更有慈心、悲心、更關(guān)心他人、更愿意與人分享、更有正念、更能了解他人。...[閱讀全文]

　　出家的本質(zhì)是一種出離。禪師說：不執(zhí)著任何境界。但禪師不會告訴你放下執(zhí)著，因為如果你沒有看到你的執(zhí)著，你如何能放下它呢？它是在無意識中發(fā)生的，首先你必須讓...[閱讀全文]

　　日常生活中對佛的皈依，是每當(dāng)我們找到內(nèi)在的平靜感、穩(wěn)定的覺知以及學(xué)習(xí)如何安住于此之時。“佛陀”這個詞的意思是“覺醒”。當(dāng)我們不再迷失于念頭、感受和情緒那...[閱讀全文]

第一，慈心，不僅僅是一種禪修，也不僅僅是一種情感。覺得我關(guān)懷自己，或者我感恩父母，它不僅僅是這么多，更多的是一種生命態(tài)度，意味著你是用一種怎樣的基調(diào)，一種怎...[閱讀全文]

　　五蓋的第一個就是貪。貪欲蓋會阻礙我們的禪修健康發(fā)展，在修慈心的過程中怎么來注意防止貪欲蓋的干擾呢？我覺得第一就是不要去貪著這個祝福詞，想要怎么怎么樣。有...[閱讀全文]