如何在生活中實(shí)踐慈心？生活化的慈心

　　生活化的慈心，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)踐。

1、隨時(shí)開(kāi)啟祝福之心

　　就像你走在街道上，處在茫茫人海中，看到飛翔的鴿子，路上的小貓，隨時(shí)隨地都能開(kāi)啟我們的慈心，在這個(gè)時(shí)候，不斷地對(duì)他們散布祝福。

2、辨識(shí)出你的善法

　　我們?cè)谏�活中要能夠辨識(shí)出自己生起的慈悲。比如說(shuō)交流的時(shí)候，有一位同學(xué)，他的分享很精彩，大家就會(huì)給予掌聲。當(dāng)你給予掌聲的時(shí)候，你要辨識(shí)出來(lái)，這是一個(gè)隨喜，是一個(gè)對(duì)他的認(rèn)可，也是一種愛(ài)心。你辨識(shí)出來(lái)，這個(gè)就是一個(gè)與智慧相應(yīng)的善法，它是非常有力量的。

　　如果你沒(méi)有辨識(shí)出來(lái)，你只是覺(jué)得太好了，嘩嘩嘩就鼓掌了。它是不是善法呢？仍然是善法，但是沒(méi)有與智慧相應(yīng)，就是這個(gè)業(yè)果智沒(méi)有被呈現(xiàn)出來(lái)。你只是下意識(shí)跟著大家一起鼓掌，它的力量就小。所以以后就要慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，做的任何一件事，都能把它辨識(shí)出來(lái)，它是善法還是不善法。

　　讀了《地藏經(jīng)》，說(shuō)閻浮提眾生起心動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)無(wú)不是罪。很多人就會(huì)覺(jué)得很可怕。但是實(shí)際上，如果善用其心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)并不只是造不善業(yè)，我們的善法也可以是很多的。特別是你用功了以后，舉手投足間都可以生起各種各樣的善法。你把它們標(biāo)明出來(lái)的時(shí)候，善業(yè)的力量就會(huì)增長(zhǎng)，你的正能量就會(huì)增加，整個(gè)人會(huì)有一種很光明的感覺(jué)，身心變得輕盈，自信心和力量也會(huì)增長(zhǎng)，不會(huì)出現(xiàn)對(duì)生活對(duì)自己很迷茫的感覺(jué)。

　　另外，也要經(jīng)常的回向，把我們所修的一切善根回向給增長(zhǎng)福德，開(kāi)發(fā)智慧，能夠自利利他，這些善的方面。

3、防止無(wú)智的慈悲

　　最后，慈悲需要與智慧結(jié)合，需要防止無(wú)智的慈悲。我們說(shuō)農(nóng)夫與蛇的故事，農(nóng)夫救了蛇，但是蛇咬了他一口，導(dǎo)致他失去了生命。慈悲并不意味著要犧牲自己，除非你是在修舍身的布施波羅蜜的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候才要舍身，除此之外我們保護(hù)自己的安全，保護(hù)自己的修行，都是重要的。自利和利他要平衡，我們擁有一個(gè)健康的身心是前提，所以自我關(guān)懷很重要。

　　慈悲不是沒(méi)有原則和無(wú)限制，所以一般都會(huì)講眼鏡蛇的公案，老學(xué)員都聽(tīng)過(guò)很多遍了。眼鏡蛇學(xué)了慈心禪之后，它在森林里修慈心禪，然后來(lái)了一個(gè)砍柴的老太婆，眼花地把它當(dāng)做繩子就拿來(lái)捆柴火，因?yàn)樗�在修慈心嘛，它就一聲不吭的忍耐了，然后呢，老太婆把它捆起�?lái)之后，往車(chē)上一扔就帶回家。一直到了深夜，它才傷痕累累地逃回森林。

　　然后它就跑到老師那里去告狀，“你看我修了慈心禪讓我變成什么樣子了！你知道我吃了多少苦嗎？”這時(shí)候它的老師就說(shuō)道：“你這是缺少了智慧，是愚癡的慈悲。你是眼鏡蛇，就應(yīng)該告訴對(duì)方你是眼鏡蛇，不是一條繩子。雖然你修了慈心禪，你不會(huì)去咬對(duì)方，但是你可以發(fā)出嘶嘶的叫聲，告訴她你是蛇，是不是？”

　　這個(gè)寓言故事是很深刻的，它告訴我們底線(xiàn)是什么，我們能做到多少。所以這樣的話(huà)，我們就有了智慧，千萬(wàn)不要像這條眼鏡蛇一樣哦。

　　我們學(xué)了慈悲首先不傷害人，能夠友善，對(duì)自己也要友善。然后對(duì)生命要有更深刻的理解，所以修慈心禪還要多修智慧，佛法是一個(gè)大寶藏，有八萬(wàn)四千法門(mén)，有六個(gè)波羅蜜，所以不要得少為足。而是要不斷地進(jìn)取，要有學(xué)無(wú)止境的意識(shí)。

4、不含敵意的堅(jiān)持

　　最后，說(shuō)到慈悲，心理學(xué)里邊也有兩句話(huà)，我覺(jué)得講得也挺好的。一個(gè)叫做“不含敵意的堅(jiān)持”，第二個(gè)是“不帶誘惑的深情”。有時(shí)候我們拒絕，我們堅(jiān)持一些原則，但是你里邊可以不帶有敵意，你可以用很溫和的堅(jiān)決，既尊重了對(duì)方，也堅(jiān)持了我們的原則和底線(xiàn)。

5、不帶誘惑的深情

　　第二就是不帶誘惑的深情。有時(shí)候我們對(duì)人很慈悲，但是我們這個(gè)慈悲不能成為一種工具，好像因?yàn)檎故敬缺�了，讓�?duì)方對(duì)你有好感。博取對(duì)方的好感，甚至想吸引對(duì)方，要控制住對(duì)方，那都是不可以的。

　　我們要從一種生命關(guān)懷的角度，就是真正的去關(guān)心一個(gè)人的幸福，他的真正的利益，而不只是去取悅別人，或者想要吸引別人，想要讓自己在別人的心目中變得重要。所有的這些都不是慈心禪。所以說(shuō)不帶誘惑的深情也是非常重要的。

　　我們就要時(shí)時(shí)刻刻的在生活中捫心自問(wèn)，不斷的洗心滌慮，不斷的調(diào)整我們的動(dòng)機(jī)。這是很難的，但是也非常的重要。當(dāng)我們這樣來(lái)做的時(shí)候，我們才能擁有大慈大悲，真正的做到生活的智者，當(dāng)我們做到這些的時(shí)候，就會(huì)擁有自利利他的能力。

結(jié)束語(yǔ)

　　慈悲這個(gè)法門(mén)是非常好的，它能夠照亮我們的生命，讓我們擁有信心，擁有力量，擁有溫度，擁有美好的人際關(guān)系，擁有幸福。大家將來(lái)要好好的去體會(huì)。短短一期三天的慈心禪是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要想理解一個(gè)法門(mén)，要用一輩子去體會(huì)的。所以也祝愿大家，鼓勵(lì)大家繼續(xù)努力，在未來(lái)的人生旅途里讓我們變得更慈悲，更智慧，更光明，更自在！

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