擁抱無(wú)常

　　時(shí)至深秋,天氣的寒涼催促著人們添加衣裳。那些在夏季里綠蔭婆娑的樹叢,也漸漸斑駁蒼黃起來(lái)。西風(fēng)過(guò)處,總會(huì)有枯葉撲簌簌地告別枝頭,回旋著,紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄墜下來(lái)。又是一年接近尾聲了。

　　季節(jié)的變遷,草木的榮枯,時(shí)光的流逝,都在提醒我們無(wú)常的真理。無(wú)常無(wú)處不在。

　　談到無(wú)常,人們常常覺(jué)得那是傷感的,充滿失落與無(wú)奈的一個(gè)詞,總是讓人恐懼和迷惘。在無(wú)常面前,生命似乎是那樣的渺小,微不足道,以至于甚至無(wú)法確定一個(gè)生命它存在的意義到底有多少。于是,人們苦苦地追尋著“天長(zhǎng)地久”,夢(mèng)想著“永葆青春”,互相承諾“永不分離”。與此同時(shí),世上也多了很多的禁忌——“死”成了諸多場(chǎng)合不能提及的字眼,甚至與它諧音的“四”也讓很多人刻意回避;而看視病人要盡量安排在上午、參加完葬禮不可以說(shuō)再見(jiàn);乃至詢問(wèn)別人的年齡也被認(rèn)為是一種失禮……人們處心積慮地要把無(wú)常的真相層層包裹起來(lái),不敢面對(duì),也不愿面對(duì)。

　　佛陀似乎并沒(méi)在意我們有多恐懼,偏要把我們賴以偷安的層層包裝撕開(kāi),讓我們?nèi)ブ泵孢@無(wú)常的存在。告訴我們,無(wú)常本就是世間的真相,沒(méi)有誰(shuí)可以逃避。不論是抵抗還是拒絕,否認(rèn)或是憤怒,只會(huì)徒然令自己身心疲憊而已。若能放棄排斥的心理,嘗試著去擁抱無(wú)常,反而會(huì)得到內(nèi)心的安寧與平靜。

　　在巴利文的典籍《長(zhǎng)老尼偈》中,記載了一位比丘尼。她出生貴族,婚后也曾擁有過(guò)一段快樂(lè)的家庭生活。然而愛(ài)子的不幸夭亡,無(wú)情地摧毀了她短暫的幸福,她陷入了無(wú)盡的悲痛之中,不能自拔。直到遇見(jiàn)一位尼師,為她開(kāi)示了無(wú)常的道理,她才終于放下了長(zhǎng)期以來(lái)的自我折磨,并因體悟無(wú)常的真諦而證得阿羅漢。她在偈頌中說(shuō)到:

　　“我因殤子甚悲傷,解除悲苦靠高尼;痛似尖刺扎我心,尼將尖刺為拔去。

　　如今尖刺已拔除,證得涅槃無(wú)貪欲。佛陀佛法和僧伽,虔誠(chéng)篤信已皈依!”

　　而《長(zhǎng)老尼偈》中同樣證得阿羅漢的阿巴帕里長(zhǎng)老尼,則是從另一個(gè)角度深刻地體驗(yàn)了無(wú)常。她原本是芒果園里一位美麗的少女,命運(yùn)的捉弄使她淪為娼妓。她以美貌而聞名,甚至國(guó)王也對(duì)她鐘情有加,并同她生下一子。然而無(wú)常并不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)人,即使是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的她,也終于要面對(duì)美人遲暮的到來(lái)。如果說(shuō),衰老對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)是一種無(wú)奈的話,對(duì)于一位曾經(jīng)明眸善睞的美人,那就簡(jiǎn)直是意味著殘忍!然而聰慧的阿巴帕里并未沉溺于悲嘆和抱怨,也不愿靠著回憶往事來(lái)打發(fā)殘生。她選擇了出家,并且勇敢地以自己老朽的身體來(lái)作為禪觀的對(duì)象。在證悟以后,她寫道:

　　“往昔我發(fā)美,色顏如蟻蜂;如今人衰老,變?nèi)琰S麻棕。佛語(yǔ)皆真諦,確實(shí)第一義。

　　目如藍(lán)寶石,迷人亮晶晶;如今人衰老,濁眩無(wú)明睛。佛語(yǔ)皆真諦,確實(shí)第一義。

　　昔似布谷鳥,高唱在森林;如今人衰老,作聲轉(zhuǎn)嘶鳴。佛語(yǔ)皆真諦,確實(shí)第一義。

　　往昔我身軀,體美如金玉;如今人衰老,肌膚滿皺紋。佛語(yǔ)皆真諦,確實(shí)第一義……”

　　在這個(gè)偈頌里,我們看不到痛苦和失落,能體味到只有坦然與平靜,和因領(lǐng)悟真理而滿溢的喜悅與感激。

　　了知無(wú)常,讓我們放下恐懼和執(zhí)著,心無(wú)掛礙。但也有人懷疑,佛教的無(wú)常觀是否太過(guò)消極?

　　事實(shí)上,觀察無(wú)常并非僅僅意味著放棄。恰恰正是因?yàn)闊o(wú)常,反而突顯了生命的價(jià)值之所在。因?yàn)?無(wú)常還意味著它不是一成不變,也因此我們才能不斷地成長(zhǎng),不斷地進(jìn)步,不斷地完善——佛說(shuō)無(wú)常,最終是為了超越無(wú)常。

　　無(wú)常,也為我們敲響警鐘,告訴我們生命的短暫與可貴,令我們從夢(mèng)幻世界中清醒,從迷亂與放逸中擺脫。

　　《長(zhǎng)阿含經(jīng)》中記載,佛陀在入滅前,舉起右臂,告訴弟子:

　　“右臂紫金色,佛現(xiàn)如靈瑞。去來(lái)行無(wú)常,現(xiàn)滅無(wú)放逸……我以不放逸故,自致正覺(jué);無(wú)量眾善,亦由不放逸得。一切萬(wàn)物無(wú)常存者,此是如來(lái)末后所說(shuō)。”

　　佛陀以無(wú)常作為最后的開(kāi)示,確實(shí)值得每一個(gè)人深思……