養(yǎng)狗的觀念 民國七十五年四月十一日的「中國時報」,第六版有一則「狗不教誰之過」的小小新聞,因為埔里養(yǎng)狗飼主缺乏公德,任令愛犬游蕩,四處便溺,而引起輿論說: 〔埔里...[閱讀全文]

女律師的謬辯 民國七十五年六月二十五日的美國「晨報」,第二十二頁有一則標(biāo)題為「海灘上空下弦近裸,猥褻暴露要吃罰單」的新聞,「各說各理警民爭論執(zhí)法欠公」,其報導(dǎo)說...[閱讀全文]

應(yīng)感德政 談到「土地公」,因為「祂」在某地的時間久了,就有它的群眾基礎(chǔ),今以鹿谷鄉(xiāng)洞頂山上的土地公來說吧!兩百多年來,并未保佑該地居民建樓房,自本省光復(fù)以后,因蒙政...[閱讀全文]

觀念過于迷信 文化始終落后 「時報周刊」第二二三期,有陳怡真先生所寫大紅字標(biāo)題為「貓狗樹石都上香」,指「臺灣各地的奇神怪圣,有的供奉貓、狗、猴等動物,有的則拜石...[閱讀全文]

智慧與狡獪 「智慧」二字出自佛典,梵語「若那」譯成華文叫「智」;「般若」譯為「慧」�！钢恰故怯袥Q斷;知簡擇名為「慧」。又知世俗一切道理叫「智」;照見真理名「慧」...[閱讀全文]

子不教誰之過 民國七十四年十一月二十日的「聯(lián)合報」,第七版有一則大字標(biāo)題為「兒子吸強(qiáng)力膠拘留四天,老父要求警方多關(guān)幾天」的新聞,其報導(dǎo)說: 【恒春訊】二十七歲男...[閱讀全文]

小學(xué)生與副總統(tǒng)提倡公共道德 「利己謂之道,利人謂之德,利己利人謂之道德�！惯@是人乘佛教所倡行的一種新道德觀念。如果將這種觀念運用在任何公共場所,都可收到保持公共...[閱讀全文]

當(dāng)系「衛(wèi)生」安全帶 民國七十五年六月十五日的美國「世界日報」,第十九頁有一則小字標(biāo)題為「汽車前座系安全帶,路州七月開始實施」的簡短新聞,其報導(dǎo)說: 【本報紐奧良...[閱讀全文]

流氓怎么可稱神 世人所謂「流氓」者,是指沒有正當(dāng)職業(yè),擾亂社會,破壞治安的無賴之輩的稱呼。 「神」乃是眾神的通稱,神是世上有些人的主宰,叫神靈神明,亦是精神之所依...[閱讀全文]

佛相非神像 民國七十三年二月十二日的下午,有位佛教徒王麗雙小姐,拿著當(dāng)天的一份報紙,來請教筆者,翻閱時,他指著潘中擎先生所拍攝的圖和標(biāo)題「銅鑄大佛,全省首創(chuàng)」其報...[閱讀全文]