人類(lèi)的祖先是從光音天來(lái)的
我們這個(gè)地球上,為什麼有人?
人類(lèi)的祖先,最早最當(dāng)初到底是從哪里來(lái)的?
在佛教「增一阿含經(jīng)」及許多經(jīng)典里,都有明確的記載,說(shuō)地球上最初的人,是從「光音天」來(lái)的。
為萬(wàn)物之靈的人類(lèi),我們的始祖,絕對(duì)不是有什麼神用泥土捏成的,那是神話;也不是由猿猴進(jìn)化而來(lái),那是謬論。
光音天在哪里?天,從下至上,分為「欲界、色界、無(wú)色界」三界。欲界,有六天(四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂(lè)天、他化自在天等六天)。色界四禪天:初禪有三天(梵眾、梵輔、大梵等三天)。二禪有三天(少光、無(wú)量光、光音等三天)。三禪有三天(少凈、無(wú)量?jī)簟⒈閮舻热?。四禪有九天(福生、福愛(ài)、廣果、無(wú)想、無(wú)煩、無(wú)熱、善見(jiàn)、善現(xiàn)、色究竟等九天)。無(wú)色界,有四天(空無(wú)邊處天、識(shí)無(wú)邊處天、無(wú)所有處天、非想非非想處等四天。)共計(jì)有二十八層天。光音天是色界二禪的第三天。
為什麼叫光音天?
光音天的天人,開(kāi)口說(shuō)話,不是聲音,只有清凈的光,從口中發(fā),表示想說(shuō)的話。對(duì)方見(jiàn)光就能了解是表達(dá)什麼意思。因?yàn)槭且怨獯?所以叫光音,是二禪三天,是最上最殊勝美妙的一層天,又叫「極光凈天」。
人又為什麼會(huì)從光音天下來(lái)?
(一)地球的形成
世界有「成、住、壞、空」四個(gè)階段,每一階段,為一中劫,自「成」至「空」四個(gè)中劫合為一大劫。當(dāng)世界到了壞劫的末期,有大火災(zāi)燒毀了地獄、地球和其他的星球世界及欲界諸天;燒到色界的初禪天之前,下界的天人、菩薩、圣賢與因行大善的眾生,性靈自然得救,早已移到光音天上,享受快樂(lè)的天福。
世界經(jīng)過(guò)「空」劫二十小劫之後,又輪到「成」劫之初,由光音天起金色大祥云,而降甘露豪雨;大水消退後,又現(xiàn)初禪以下的許多層天。洪水留在太空的物質(zhì),經(jīng)大旋轉(zhuǎn),逐漸凝固,再出現(xiàn)太空中許許多多大大小小圓形或橢圓形的星球,當(dāng)然包括我們這個(gè)地球,及繞地球旋轉(zhuǎn)的月亮,乃至最遠(yuǎn)最下地獄以上的一切世界;因大熱能的旋轉(zhuǎn)集中,成了許多太陽(yáng),就是天文學(xué)家所說(shuō)的恒星、行星和衛(wèi)星。有了太陽(yáng),因每個(gè)星球循太陽(yáng)系各有它的軌道,行星繞著恒星旋轉(zhuǎn),衛(wèi)星又繞著行星旋轉(zhuǎn),公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn),而分晝夜,因此日月周年四季,就延續(xù)下來(lái)。但是,天上與他方星球世界的時(shí)間,與我們地球的時(shí)間,是各不相同的。
這個(gè)時(shí)期,據(jù)中國(guó)古書(shū)幼學(xué)故事瓊林的記載:「混沌初開(kāi),乾坤始奠。氣之輕清,上浮者為天。氣之重濁,下凝者為地。日月五星,謂之七政。天地與人,謂之三才。日為眾陽(yáng)之宗,月乃太陰之象!谷绱丝磥(lái),與佛說(shuō)極為接近;佛經(jīng)所載,亦與今日天文科學(xué)家的證實(shí),頗多吻合,就是這樣,又恢復(fù)了宇宙大自然的現(xiàn)象。
(二)光音天人來(lái)到地球
地球初成,地殼未能全涸,地面於是呈現(xiàn)一片乳色,由天上看來(lái),地球光亮無(wú)比,光照甚遠(yuǎn),光音天上的天眾男女,有天福享盡而性輕躁的,覺(jué)得稀奇,試圖探險(xiǎn),竟以神足飛行,先後來(lái)到地球,散布各洲,見(jiàn)地上有甘泉涌出,即以食指沾入口中,感到其味甚甘,美如酥蜜。就因可口,人人貪食,多食的人,漸漸身體粗重下沉,著地而行,靈妙幻化之身,漸漸形成了物質(zhì)的骨肉軀體,於是失去了神足,也失去了自然天衣,不得再飛騰空中,更不能再回到天上。
人人本來(lái)具有的天色妙香、光明美麗、智慧莊嚴(yán)、天賦的靈異,亦漸消失,天眼天耳,變成了肉眼肉耳;已不能記憶宿世;因失「他心智」,別人在想什麼,亦復(fù)不知;口中亦發(fā)不出光,說(shuō)話靠舌頭發(fā)音,沒(méi)有充分的語(yǔ)言,還得用手勢(shì)來(lái)表達(dá)心意,成了世間的凡人,在地球上住了下來(lái)。
(三)人類(lèi)的繁衍和演進(jìn)
地球的初人們?cè)诘厍蛏献∠轮?先食甘泉,後食地肥苔藻,再食天然粳米,那時(shí)人壽極長(zhǎng),沒(méi)有疾病,後來(lái)才知道播種五谷菜蔬。在食地肥時(shí)代,貪食多者,皮膚顏色變深,或棕或赤,或褐或黑;少食或後來(lái)者,其膚色較淺,或黃或白。日久再以地球赤道,分熱帶、副熱帶、溫帶與寒帶,於是氣候有了炎冷之別,使人類(lèi)形成膚色不同的固定人種。
當(dāng)時(shí)的初人,由極少數(shù)各居一地,漸漸以語(yǔ)言來(lái)代表意思,由於各處地域不同,沒(méi)有交通,便產(chǎn)生了世界上數(shù)百千種不同的語(yǔ)言,也就是現(xiàn)在世界上有許許多多不同種族的祖先。
初人們自從失去天衣,赤身裸體,相互游戲時(shí),發(fā)生了男女情愛(ài),乃知性欲,漸感羞恥。而這個(gè)時(shí)代,地上已生草木,人類(lèi)即用樹(shù)葉為衣,以避羞御寒。
由他方世界看來(lái),地球的光,變成了綠色,已有海洋和陸地之分,天人也不敢再來(lái)了。人在地球上開(kāi)始有夫妻,生養(yǎng)孩子,由穴居野處,而知架屋營(yíng)造,於是人類(lèi)的子孫,漸漸繁衍眾多。人的眼耳鼻舌身意六根,有了別識(shí),始生煩惱,本具光明天真的天性,完全消失,起了貪、嗔、癡……,才有阿修羅道的眾生。天、人、阿修羅,是三善道;有了殺、盜、淫……等一切惡行的時(shí)候,才有畜生、鬼類(lèi)、地獄等三惡道的眾生,形成了六道輪回,眾生才有「胎、卵、濕、化」四生萬(wàn)類(lèi),水陸空行。
人類(lèi)的思想與生活,由簡(jiǎn)而繁,一部份的民族,由野蠻而進(jìn)化,一部份的民族,曾經(jīng)茹毛飲血,漸次進(jìn)化。知耕種易物,為農(nóng)業(yè)與商業(yè)的開(kāi)始;由制作農(nóng)具炊具建具,為工業(yè)的開(kāi)始;為了平直由貪嗔癡殺盜淫……所發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí),推舉正直賢善公道者,處理眾人的事,是教育禮義與民主政治的開(kāi)始;由語(yǔ)言產(chǎn)生了文字,後來(lái)才有文化的開(kāi)始。野蠻的時(shí)代漸漸過(guò)去,由部落而社會(huì),由社會(huì)而國(guó)家,由國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng),再演進(jìn)為科學(xué)進(jìn)步的原子時(shí)代,太空時(shí)代。
(四)地球人的未來(lái)
人類(lèi)到了地球以後,當(dāng)時(shí)人壽均在八萬(wàn)四千歲以上,後來(lái)因?yàn)檫h(yuǎn)離眾善,但造諸惡,每隔百歲減一歲,人類(lèi)的壽命漸漸減少,減到平均年齡約十歲時(shí),因素往行善、避居深山的隱士們,幸免於難,災(zāi)禍之後,尚生存者,皆知懺悔,自己勤行善業(yè),并倡導(dǎo)人類(lèi)共同行善。以共同善業(yè)所感,人壽再增;增到八萬(wàn)四千歲,又因行惡再減,就這樣一增一減,為一小劫,二十增劫,為一中劫。
「成」的階段過(guò)去了,現(xiàn)在是「住」的階段,這個(gè)階段,人壽增減,也要經(jīng)二十個(gè)小劫,才進(jìn)入「壞」的階段。
壞劫之初,一切發(fā)達(dá)到了最極點(diǎn)時(shí),能源開(kāi)發(fā)已盡,地球多被毀傷,地球開(kāi)始?jí)牧恕囊惨?jīng)二十小劫,大海也會(huì)乾涸,最後大風(fēng)大火大水,三災(zāi)八難,都會(huì)出現(xiàn),這才是「世界末日」,地球壞完,進(jìn)入「空」的階段。這個(gè)空劫,也要經(jīng)過(guò)二十小劫那樣長(zhǎng)久的時(shí)間,光音天上,起大黃色云,降大洪水,再造另一次新的世界。
如上所述,世界必經(jīng)「成住壞空」四個(gè)中劫,共計(jì)八十個(gè)小劫,合而為一「大劫」。佛經(jīng)上所說(shuō)「三大劫」者,即指過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),三世的大劫。在我們現(xiàn)在這地球的前一個(gè)地球,劫名「莊嚴(yán)劫」在莊嚴(yán)劫的住劫二十個(gè)小劫中,有千佛出世,莊嚴(yán)其劫,故名莊嚴(yán)劫,F(xiàn)在地球住的劫叫「賢劫」,在此賢劫的住劫二十個(gè)小劫中,亦有千佛出世,現(xiàn)在釋迦牟尼佛,為第四尊佛。而到第五尊佛,名為彌勒佛,今人稱(chēng)呼「當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛」,既叫「當(dāng)來(lái)」,就是將來(lái),現(xiàn)在他還未成佛哩!未來(lái)的劫名為「星宿劫」,此未來(lái)大劫之住劫二十個(gè)小劫中,亦有千佛出世。等到將來(lái)星宿劫的地球壞了,又會(huì)產(chǎn)生新的地球。
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