七法生天

　　佛陀在迦蘭陀竹園,曾對(duì)弟子們說:「世間的人們,若能受持七項(xiàng)修福之法,以此因緣,即可得生帝釋的三十三天。

　　因?yàn)槿�十三天的帝�?在地球世間為人之時(shí),便都能夠做到供養(yǎng)父母及家中的一切尊長(zhǎng);平素又能和顏悅色,溫言軟語,不惡口,不兩舌,常真實(shí)語。雖然身處這個(gè)慳吝的世間,在俗居家,然而一點(diǎn)也不慳惜,行解脫施,勤施常樂,舉行舍施大會(huì),供養(yǎng)佛法僧三寶。所以他于世間人壽盡滅之后,即以此善因,而生天為帝。」

　　為使大眾更為明白佛陀所說的七法之意,茲分條釋義于后:

　　一、供養(yǎng)父母尊長(zhǎng):父母有生我、育我、養(yǎng)我、教我之恩;家中一切尊長(zhǎng),亦有協(xié)助父母從旁撫養(yǎng)教育之德,故為人子女,宜供養(yǎng)父母尊長(zhǎng)。此乃種福之因。

　　二、待人和顏悅色:人生在世,不能離群獨(dú)居。所以不論是處居家,或?qū)W校生活,乃至社會(huì)交往,對(duì)于父母師長(zhǎng),兄弟姊妹,夫妻妯娌,鄰居同住,親戚朋友,同學(xué)同事,主東傭仆,長(zhǎng)官部屬,及與一切的人們相處,都應(yīng)和顏悅色。此乃種福之因。

　　三、說話溫言軟語:人與人之間相處,唯以語言,才能使感情交流。若言語粗俗不雅,易傷感情,故宜常以安慰語、贊嘆語、鼓勵(lì)語等和雅的音聲待人。因此溫言軟語,乃為種福之因。

　　四、不惡口不兩舌:惡口兩舌是地獄之因。為人不咒人、不罵人,不粗言俚語,不挑撥離間,不搬是弄非,破壞他人的感情。此乃種福之因。

　　五、時(shí)常守信真實(shí):人在社會(huì)生存、生活,必須經(jīng)常守持信用,說真實(shí)之語,作真實(shí)的事,不欺騙背信,不花言巧語。此乃種福之因。

　　六、除慳貪行惠施:世人所以會(huì)貧窮潦困,多因過去慳貪不舍,乃至妒難招災(zāi),爭(zhēng)奪戰(zhàn)亂,無有安寧之日。若能廣行惠施濟(jì)眾,當(dāng)獲福無量。故除慳貪多行布施,乃是種福之因。

　　七、供養(yǎng)佛法僧寶:佛、法、僧三寶,乃世間的燈塔,是人天的福田。所以世人如能經(jīng)常供養(yǎng)三寶之所需,而使世間正法久住,世人便能離苦得樂,超凡入圣,建設(shè)人間凈土,創(chuàng)造人類幸福。故供養(yǎng)三寶,乃為種福之因。

　　佛教是講因果業(yè)報(bào)的,如果人們都能種如上的善因,必得生天,獲享�？鞓返纳茍�(bào)。佛之所言,皆真實(shí)語,希望世人,如法修行,當(dāng)獲生天的樂報(bào)也。