佛教及廣大信眾在新時期經(jīng)濟社會 佛教的起源距今有2500多年,誕生于有96種以探求生命奧秘為本務(wù)的宗教遍布林立的古印度。釋迦牟尼佛宏法不久,就使佛教在互不服輸,各自為...[閱讀全文]

以法為本 無堅不摧 寺院,何許處所也?僧眾之家園,法音宣流之殿堂,更是修身制意,圓成佛道之母校,服務(wù)社會,共創(chuàng)和諧之平臺。 經(jīng)中自有東海福,經(jīng)中自有如意天。在謹遵佛...[閱讀全文]

《金剛經(jīng)》大義 ——全國講經(jīng)交流會—— 釋圣贊 2010年10月 說起《金剛經(jīng)》,就一定要知道還有那浩瀚的,長達六百卷的《大般若經(jīng)》�！洞蟀闳艚�(jīng)》的宣講經(jīng)過了漫長的...[閱讀全文]

《華嚴經(jīng)》之 《普賢行愿品》(之一) 釋圣贊 2009年11月23日 《普賢行愿品》源自于《大方廣佛華嚴經(jīng)》�！度A嚴經(jīng)》經(jīng)三次翻譯,有八十華嚴、六十華嚴和四十華嚴,《普...[閱讀全文]

以法為本科學(xué)管理和諧發(fā)展 釋圣贊 2008年7月 寺院,何許處所也?僧眾之家園,法音宣流之殿堂,更是修身制意,圓成佛道之母校,服務(wù)社會,共創(chuàng)和諧之平臺。 經(jīng)中自有東海福...[閱讀全文]

柳暗花明絕處逢生 ——《金剛經(jīng)》略談—— 釋圣贊 2008年4月 不明真相,不得自在,不聞?wù)��?不知修習(xí)。此心不單只于暗夜中錯亂狂奔,更可喻為盲者自殘。何去何從,心中...[閱讀全文]

壓倒一切的重中之重 釋圣贊 2005年10月 “皈依三寶”核心實為皈依一寶,即法寶。何為法,即為真實。迷信與科學(xué)僅為一步之遙,同樣面對未知領(lǐng)域。若未解而信,雖信實迷;若...[閱讀全文]

佛與眾生世界的交流 釋圣贊 2007年9月 無花幽谷漫奇香,絕跡云頂覓仙蹤。 霧里看花花還在,心意畫佛佛非佛。 當(dāng)有人問:“佛”到底是什么? 我想每個人一定立刻就會胸...[閱讀全文]

在新時期形勢下,旅游經(jīng)濟應(yīng)與宗教管理更好地聯(lián)系與結(jié)合 勿庸置疑,旅游經(jīng)濟的繁榮增長反映著我們國家國運昌隆,百姓生活富足,安居樂業(yè),精神追求趨向高雅情趣的良好態(tài)勢。...[閱讀全文]

——長治市政協(xié)十一屆四次會議提案報告—— 大力宣揚國學(xué)文化 促進精神文明建設(shè) 樹立優(yōu)秀企業(yè)文化 釋圣贊 2010年5月 長治社會經(jīng)濟的迅速增長是長治市全體人民在市...[閱讀全文]