供養(yǎng)一勺飯汁勝過(guò)七車(chē)珍寶功德 正如法師開(kāi)示 “供養(yǎng)一勺飯汁,勝過(guò)七車(chē)珍寶功德”。許多人常常有這疑慮:作這么一點(diǎn)供養(yǎng),怎么會(huì)有那么大的功德果實(shí)?還是聽(tīng)聽(tīng)我們的佛陀...[閱讀全文]

不可少善根福德因緣得生彼國(guó) 正如法師開(kāi)示 念佛一聲,罪滅河沙;念佛一聲,福增無(wú)量。覺(jué)得自己罪業(yè)深重就趕緊念佛。通過(guò)念佛,罪障消滅,冤業(yè)消除,身心安樂(lè)自在。罪障消滅...[閱讀全文]

財(cái)富從付出中來(lái) 正如法師開(kāi)示 我們追求的事很多,想得到的東西很多,希望擁有更多,可是,現(xiàn)實(shí)生活中,我們真正能用到的并不多。存款百萬(wàn),吃乃三餐,面包面條;房屋十棟,睡只...[閱讀全文]

百八之?dāng)?shù) 正 如 近日有信徒談到“百八之?dāng)?shù)”,場(chǎng)面熱烈。說(shuō)有位非常著名的老中醫(yī)告訴他:要每日一次連續(xù)“叩齒一百零八下”,對(duì)強(qiáng)身健體有好處。我說(shuō):古人講齒健則身健...[閱讀全文]

　　在家居士受五戒可以搭縵衣嗎？有同修問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，佛經(jīng)律部，均無(wú)明文具體規(guī)定，于是乎在家居士受五戒搭縵衣，便有了能搭不能搭等說(shuō)法。都怎么說(shuō)？...[閱讀全文]

偉大的菩薩行 正 如 當(dāng)你在生活中,對(duì)欲望產(chǎn)生不合理的貪求,當(dāng)貪求不得,而怒目切齒,甚至橫起暴惡,不擇手段損害社會(huì)和他人時(shí),若能克制,那你便有了菩薩的心腸。當(dāng)你在人...[閱讀全文]

唯識(shí)宗概述 正 如 佛教由印度傳入中國(guó),經(jīng)過(guò)500多年的傳播,到隋唐時(shí)期,中國(guó)佛教進(jìn)入了“全盛時(shí)期”。在這一時(shí)期中,佛教先后形成了“十大宗派”,這就是我們通常所說(shuō)的...[閱讀全文]

嶺南第一大剎光孝寺 正如 位于廣州市中心的禪宗名剎光孝寺,占地面積三萬(wàn)多平方米,建筑古樸雄偉,環(huán)境幽雅寂靜,是嶺南年代最古、規(guī)模最大的一座叢林。建寺迄今,已有一千...[閱讀全文]

《諫佛骨表》之剖析 正 如 佛教博大精深,森羅萬(wàn)象。自從東漢初傳入中國(guó),“經(jīng)歷了近兩千年的歲月,它已滲透到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,并產(chǎn)生了廣泛的影響。”(趙撲初《佛教...[閱讀全文]

善也?惡也? 正 如 佛教書(shū)籍汗牛充棟,佛教教理博大精深,經(jīng)書(shū)雖豐,思想雖博,義理雖奧秘,但其“中心思想”無(wú)非是昭示著這樣一個(gè)主題,那即是:“諸惡莫作,眾善奉行,自?xún)羝?..[閱讀全文]