怎么求人天福報(bào)？不求人天福報(bào)又是什么意思？

怎么求人天福報(bào)？

　　“南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……”可以求人天福報(bào)，但是，最大的功德利益是回向往生西方。

　　凡是念佛禮佛，誦經(jīng)持咒，建寺造像，修橋補(bǔ)路，救災(zāi)濟(jì)貧等等功德，可以求人天福報(bào)，但是，從彌陀本愿上講，都應(yīng)該回向往生西方。

　　一般人，念佛禮佛，誦經(jīng)持咒，修種種功德，都是求人天福報(bào)。但要知道，在求人天福報(bào)的過(guò)程之中，在享受人天福報(bào)的過(guò)程之中，自然不可避免地就會(huì)造下了種種罪業(yè)。這些罪業(yè)，都是生死輪回種子，決定生死輪回。況且，福越大，而所造的業(yè)也就越大。

　　絕大多數(shù)眾生，生死死生，輪回幾次，這靈識(shí)就糊涂了，這東西南北就分不清了，這“業(yè)”也就越做越大。在生死輪轉(zhuǎn)當(dāng)中，這時(shí)要想再得人身那就非常困難，所謂“人身難得”。人身都難以得到，那么要想再聽(tīng)聞到佛法，再遇上凈土法門，那就更加難了。

　　得人身有多難？聽(tīng)，佛在《提謂經(jīng)》中說(shuō)的這個(gè)比喻。佛說(shuō)：“如有一人，在須彌山上，以纖縷下之，一人在下持針迎之，中有旋嵐猛風(fēng)，吹縷難入針孔。人身難得，甚過(guò)于此。”縷入針孔，喻得人身，看有多難。

　　人有求來(lái)生人天福報(bào)之心，那么，自然也就沒(méi)有往生西方的資格。因?yàn)�，你求�?lái)生人天福報(bào)，沒(méi)有往生西方的意愿，自然就往生西方不了�？v然，你有廣大功德，也是往生不了，因?yàn)闆](méi)有往生的意愿。

　　佛在《法華經(jīng)》中就講過(guò)：“諸佛世尊，唯以一大事因緣，故出現(xiàn)于世。”“一大事因緣“，就是生死大事。佛為”一大事因緣，故出現(xiàn)于世“，佛為”一大事因緣“而說(shuō)法，學(xué)佛也是為”一大事因緣“而學(xué)，念佛更是為”一大事因緣“而念，這是根本所在。

　　如果，有人以念佛功德，求人天福報(bào)，那么按《文鈔•復(fù)智正居士書(shū)三》印光法師的說(shuō)法，就是”以無(wú)價(jià)之摩尼寶珠，換取一根糖吃。其人之愚癡可憐，不識(shí)好歹，為最第一矣。“這種人，可謂第一愚癡可憐之人。

不求人天福報(bào)是什么意思？

　　不求人天福報(bào)，不是說(shuō)不干活、不建設(shè)這個(gè)暫住的世界，是說(shuō)努力為社會(huì)為人類為世界付出，而不求個(gè)人人天福報(bào)，而是將念佛等種種功德，回向“愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三涂苦。若有見(jiàn)聞?wù)�，悉發(fā)菩提心。盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。”

　　最后，要明白的是：一、人天福報(bào)再大，大如國(guó)王、世間首富，都沒(méi)有西方凈土眾生的億萬(wàn)分之一的福報(bào)。往生西方，福報(bào)第一。二、西方凈土眾生，沒(méi)有生死煩惱痛苦，如《阿彌陀經(jīng)》所說(shuō)：”其國(guó)眾生，無(wú)有痛苦，但受諸樂(lè)，故名極樂(lè)。”佛語(yǔ)真實(shí)不虛。

原標(biāo)題：【正如說(shuō)法】念佛求人天福報(bào)是第一愚癡

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