什么是分段生死？對(duì)修行有什么影響？

什么是分段生死？對(duì)我們修行有什么影響？

　　我們凡夫到成佛大多數(shù)是要分為兩個(gè)階段，除非大善根之人他就一步到位行菩薩道，然后成佛。但是一般的凡夫，他先要解脫道這是第一步，然后第二步才菩提道。

　　在解脫道這個(gè)地方來(lái)講，就是我們每個(gè)人要面對(duì)一個(gè)分段生死的問(wèn)題。我們學(xué)過(guò)唯識(shí)的人都知道，八識(shí)具足就是一個(gè)完整的人。七、八兩識(shí)它是生生不已的生命之流，后面的六識(shí)（隨著七八兩識(shí)）是新生起來(lái)的。我們上輩子的六根跟現(xiàn)在的六根是不一樣的，也就是每一期生命的六根都是不一樣，所以這就是叫分段生死。

　　就像今生你好好修行，修到一定的時(shí)候，剛好有點(diǎn)什么心得，但是你生命沒(méi)有了。來(lái)世一轉(zhuǎn)，投生到其他道。這個(gè)功德它是不可能連起來(lái)的，所以，這就是我們凡夫最大的障礙。還有我們要反觀一下自己，現(xiàn)在你的念頭當(dāng)中是正念多還是妄念多？

　　而且我們必須明白一個(gè)事實(shí)，你現(xiàn)在的心念在你內(nèi)心的深處，它只是阿賴耶識(shí)當(dāng)中無(wú)量種子的一小部分。你現(xiàn)在的心是第六意識(shí)的生滅心，它的背后有一個(gè)第八意識(shí)大倉(cāng)庫(kù)阿賴耶識(shí)。

　　因?yàn)槲覀兘裆�親近三寶，聞到佛法，或者有持戒的關(guān)系，把阿賴耶識(shí)當(dāng)中的善根表現(xiàn)出來(lái)。但是我們大倉(cāng)庫(kù)里面有很多雜染的種子潛伏在那里，也就是說(shuō)，你現(xiàn)在這種良好的心態(tài)只是內(nèi)心的一部分而已，不是全部。當(dāng)你死亡以后，你來(lái)生又換一個(gè)環(huán)境，那又帶動(dòng)另外一個(gè)心識(shí)出來(lái)。這就是為什么你前生跟今生的心態(tài)會(huì)有很大的變化。這就是我們阿賴耶識(shí)種子。

　　你的心有很多的功能：有雜染的種子，有清凈的種子。你現(xiàn)在表現(xiàn)出來(lái)的是我們阿賴耶識(shí)最好的一部分，特別是我們聞到佛法在修行的這些人，你呈現(xiàn)出來(lái)是最好的狀態(tài)。

　　當(dāng)我們?cè)?a href="/remen/nijing.html" class="keylink" target="_blank">逆境的時(shí)候，容易激發(fā)我們善根，生起慚愧心，努力的修學(xué)。在修學(xué)當(dāng)中我們又會(huì)積集善業(yè)，來(lái)生福報(bào)會(huì)變得很大，福報(bào)一大，就容易造惡，然后刺激煩惱。我們把善業(yè)花掉以后，也就是在享用善業(yè)果報(bào)的同時(shí)又造了很多罪業(yè)，然后又墮到三惡道去。到了三惡道受報(bào)完了以后出來(lái)做人，又生起慚愧心，開(kāi)始積集資糧，如是的輾轉(zhuǎn)相續(xù)。這就是講到我們資糧位的菩薩一直在輪回流轉(zhuǎn)當(dāng)中不得出離，就是因?yàn)榻鉀Q不了這個(gè)分段生死的問(wèn)題。

　　死亡會(huì)中斷我們生命的一切。打個(gè)比喻，你三十歲開(kāi)始修行，修到八十歲，修了五十年。死掉之后，來(lái)生又重新開(kāi)始。你來(lái)生要是沒(méi)有遇到三寶，那你就開(kāi)始放逸，然后就墮落。因此，我們能遇到凈土法門的人，要知道你是多大的福報(bào)。而且你也要好好的思惟凈土在我們生命當(dāng)中代表什么樣的意義？因?yàn)槟?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生凈土以后就不退轉(zhuǎn)，沒(méi)有分段生死的，說(shuō)明你有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的壽命，不會(huì)因?yàn)樗劳龅膯?wèn)題而中斷你整個(gè)修行。

　　我們凡夫最大的困擾就是每一期的生命都沒(méi)有辦法把這些功德加起來(lái)。打個(gè)比喻，就像煮開(kāi)水一樣的，煮一煮，還沒(méi)開(kāi)的時(shí)候火就熄滅了，然后水就冷卻了，再把它打開(kāi)煮一煮，還沒(méi)煮滾的時(shí)候又把它關(guān)掉了，一輩子也沒(méi)有辦法把這個(gè)涼水煮開(kāi)。這就是分段生死對(duì)我們來(lái)講的一種最大障礙。在我們修行當(dāng)中這是最重要的一個(gè)問(wèn)題。

　　所以，我們一定要發(fā)愿此生必須要成就。也就是說(shuō)，來(lái)生你一定要往生到凈土去，那這個(gè)可控性就很高。我們凡夫最容易掌握的就是今生，最可以經(jīng)營(yíng)的就是下一世。因?yàn)槟憬栌玫诹�意識(shí)不斷地熏陶，然后讓它產(chǎn)生正念，來(lái)世往生凈土以后，你就可以得到不退轉(zhuǎn)。這就是往生凈土在我們解脫道當(dāng)中扮演了什么樣的一個(gè)角色，我們要很客觀的去面對(duì)它。

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