什么是涅槃寂靜？

　　我們修行無(wú)常無(wú)我以后，最后的結(jié)果很重要——涅槃寂靜，這是解脫道的一個(gè)很重要的相貌——寂靜相。

戊三、涅槃寂靜

　　“涅槃”者，寂滅、離系、無(wú)生義。

　　謂行者明“無(wú)常”、“無(wú)我”之理，生起“我空”之觀慧，內(nèi)除三毒之煩惱，永脫三界輪回之苦，而證得不生不滅、永恒安樂(lè)之涅槃，唯此涅槃境界才是真正究竟永離苦惱，寂靜安樂(lè)，故名“涅槃寂靜”。

　　涅槃，它有寂滅的意思；有離系，這個(gè)“系”就是煩惱，煩惱會(huì)系縛我們，讓我們覺(jué)得很躁動(dòng)不安，不得自在；有無(wú)生意思，它本來(lái)就是不生不滅的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。

　　也就是說(shuō)，這怎么來(lái)的呢？就是我們修行人透過(guò)無(wú)常無(wú)我兩種的智慧，去照我們的身心世界，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空。這個(gè)“空”當(dāng)然不是大乘的究竟空，是小乘的我空，五蘊(yùn)里面沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的自我。那么這時(shí)，內(nèi)除三毒的煩惱，外脫三界輪回之苦，而證得不生不滅、永恒安樂(lè)的涅槃。

　　所有的煩惱，都一定有個(gè)對(duì)立的思考，一定是二元法、二分法。如果我們還是活在二分法的世界，有個(gè)我，有個(gè)你，那我們就很難避免造生死業(yè)。人生沒(méi)有我跟你的差別，只是很多因緣互相的碰撞，如此而已。

　　那么彼此互相的碰撞，從佛法的角度彼此互相增上，讓這個(gè)因緣不斷地蛻變，往好的方向走。但是這個(gè)因緣當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)自我，就是有很多的妄想。妄想當(dāng)中，彼此先互相增上，把妄想的部分慢慢減少，把善根的心慢慢增加，最后心變成清凈法身，變成寂滅涅槃，如此而已。從頭到尾都沒(méi)有一個(gè)自我在里面。

　　所以，自我意識(shí)消除了以后，煩惱沒(méi)有了，生死的業(yè)力沒(méi)有了，生死的果報(bào)當(dāng)然也沒(méi)有了，涅槃就是我們真正的歸依處了。永離苦惱，寂靜安樂(lè)，故名涅槃寂靜。

　　我們舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明什么叫涅槃寂靜�？赡苡行┤诉�不是很懂。

　　佛在世時(shí)，北印度有一個(gè)國(guó)家干旱，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有下雨，這對(duì)古時(shí)候的農(nóng)業(yè)社會(huì)是很嚴(yán)重的。所以國(guó)王就召集大臣來(lái)討論。有智慧的大臣就說(shuō)，我們應(yīng)該找修道人來(lái)祈雨，天不是我們可以決定的，只有用修道人修行的功力來(lái)跟天溝通才有辦法。國(guó)王答應(yīng)了，就把所有的修道人，包括佛弟子，包括外道都請(qǐng)來(lái)。

　　佛陀也答應(yīng)了，派出了迦旃延尊者帶了幾個(gè)大阿羅漢，到了北印度去參加了祈雨的法會(huì)。當(dāng)然外道也參加了，浩浩蕩蕩好幾十個(gè)人，共同主持祈雨的法會(huì)。這里有三明、六通、八解脫的大阿羅漢。阿羅漢一入定，龍王肯定要買(mǎi)賬的，所以龍王就乖乖地把雨下下來(lái)。

　　但有一個(gè)問(wèn)題，這么多人在祈雨，不曉得這個(gè)賞金要賞給誰(shuí)，不知道是誰(shuí)有這種功力把雨給祈下來(lái)，國(guó)王又發(fā)愁了。大臣說(shuō)我們可以測(cè)試一下。有個(gè)有智慧的大臣說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)修行人有一個(gè)很重要的功德，他有一種寂靜的力量。我們來(lái)測(cè)試一下誰(shuí)有寂靜的力量，誰(shuí)就是這次祈雨的大功臣。”

　　大臣就安排了兩個(gè)飯局。第一個(gè)，請(qǐng)所有參加祈雨的修道人到一個(gè)馬房去吃飯。這飯很粗糙，環(huán)境也很吵雜，外道就非常生氣，把他罵一頓。而這些大阿羅漢寂靜地走出來(lái)，什么話都沒(méi)有說(shuō)。

　　第二次在皇宮請(qǐng)大家吃飯，環(huán)境非常好，飯菜也做得特別精致。外道就贊美有加，阿羅漢吃完以后，也是寂靜地走出來(lái)。后來(lái)國(guó)王就把錢(qián)賞給了阿羅漢，因?yàn)樗麄冃闹杏屑澎o的力量。

　　所以阿羅漢的心，他是“如鳥(niǎo)飛虛空，蹤跡不可得”。我們一般人的心，就像那個(gè)強(qiáng)力膠，在唯識(shí)學(xué)上說(shuō)，我們心跟外境接觸時(shí)會(huì)“取”，會(huì)把那個(gè)心跟境黏在一起，叫作取或者叫住。圣人的心，看到外境時(shí)能夠無(wú)��！他是寂靜的，就是這種涅槃寂靜樂(lè)。